Alexandria

Alexandria – História

Alexandria nasceu em -331 sob as ordens de Alexandre, o Grande, que tinha conquistado o Egito e a libertação do jugo tirânico dos persas (então com 25 anos idade).

Diz a lenda que Homer teria aparecido em sonho a Alexander e induziu a fundar uma cidade que levaria seu nome.

A escolha do local, na costa do Mar Mediterrâneo, foi estratégica: Alexandria seria capaz de tornar-se o cruzamento de comércio do Mediterrâneo.

Após a sua fundação, a cidade se tornou a capital da dinastia ptolomaica do Egito e cresceu rapidamente para se tornar uma das cidades mais importantes do período helenístico , superado apenas pela Roma em tamanho e riqueza.

Alexandria, famosa por seu famoso farol, uma das sete maravilhas do mundo antigo, foi fundada por Alexandre, o Grande -331.

Foi construído sobre as ruínas de uma cidade antiga: Rakhotis.

Escritos históricos não são claras sobre isso, para alguns, a cidade era uma vila de pescadores, para outros, o rakhotis prazo, o que pode ser traduzido como “edifício”, foi a primeira cidade construída pelos gregos.

Outra hipótese ainda implica que a palavra significa “site”, e simplesmente seria dado pelos egípcios para a área em que foi construído pelo nome Alexander. Basta dizer que o passado da cidade não é clara.

Historicamente, o país que foi construído na cidade era habitada por pessoas, pastores e bandidos.

Desde o início de seu nascimento, ela prometeu excepcional. Alexander usa Deinocratès Rhodes, um arquiteto grego famoso, para projetar a cidade. Estas palavras são simples; ele quer um plano de grade, com largas avenidas se cruzam em ângulos retos. A cidade não deixará de crescer. De acordo com Ptolomeu em primeiro lugar; filho do fundador da dinastia dos Lagos Lagides, ele foi a cidade compartilhada na morte de Alexander, lá se estabeleceram e decidiu torná-la a capital do Egito -319. Em seguida, nas mãos de seus muitos outros líderes e em breve se tornará um dos centros culturais e intelectuais do mundo antigo. A sua famosa biblioteca existe para alguma coisa … O prédio também abriga um museu, uma academia e uma universidade, foi um longo tempo com o farol, o Santo Graal da cidade. Conhecido em todo o mundo, que atraiu multidões de intelectuais e cientistas dentro de suas paredes.

Mas um incêndio devastou a -47 em parte.

Mais tarde, a cidade é outra vocação tão importante; apelo comercial e militar. Porto torna-se a base a partir da qual muitos comerciantes e os exércitos da bacia do Mediterrâneo. O advento do cristianismo, no entanto, vai mais fundo marca da cidade e do terceiro século, um sério declínio começou. Os magníficos templos são destruídos, o que restou da biblioteca está fechada, a população diminui fortemente … Em 646, a queda de Alexandria estava no auge. Passado grego que fez tanto por sua influência, deixando a cidade, e deixa-lo às mãos árabes. Em seguida, investiu durante as Cruzadas, Alexandria perde o seu último sinal de grandeza … Seu carro-chefe, que ainda serviu durante séculos, é uma ruína de muitos. Na Idade Média, a cidade era apenas uma pequena vila de pescadores com um passado glorioso.

Só no século XVIII e da vinda de Napoleão para a cidade recuperou a sua idade de ouro. No entanto, foi de curta duração; o novo vice-rei do Egito, Mohammed Ali, desvanece-se em um fim último que Alexandria foi a construção de uma nova cidade no local da antiga cidade em 1805.

Embora a cidade então experimentou o influxo de grandes populações que vai trazer-lhe uma rica cultura e um novo começo para o seu ofício, a revolução de 1952 obrigou os comerciantes estrangeiros para regressar ao seu país. Hoje uma população de cerca de 5 milhões de pessoas em sua maioria de origem egípcia, Alexandria continuou a ser a mais importante cidade portuária egípcia, mas já não tem a sua antiga influência.

No entanto, alguns vestígios do passado ainda permanecem dentro de seus muros, como uma prova imortal que Alexandria foi bem no passado a bela cidade descrita em textos antigos.

Podemos admirar as ruínas do auditório romano da cidade, encontrei há pouco no site de um cemitério. A esfinge dois granito rosa perto de Pilar de Pompeu, descoberto em 1906, onde ficou um anexo da famosa biblioteca de Alexandria, pode ser visto. Para mergulhar em tempos mais recentes, o forte de Sultan Qaitbay no local do antigo farol de Alexandria, onde a nova biblioteca de Alexandria, inaugurada em 2002, certamente não vai remover a nostalgia da velha cidade, mas são, no entanto, locais históricos e culturais importantes da cidade.

O que você deixou para a antiga Alexandria por algumas ruínas? …

O seu porto é um dos mais movimentados no Egito, sua população anteriormente cosmopolita tem traços de sua misto. Mas o esplendor ou mais … Para Alexandria, na sua sabedoria, sabia que ser uma única cidade era para ser uma cidade efêmera.

Alexandria – Cidade

A cidade de Alexandria foi fundada por Alexandre, o Grande, no ano de 332 a.C, e logo se tornou o principal porto do norte do Egito.

Localizada no delta do rio Nilo, numa colina que separa o lago Mariotis do mar Mediterrâneo, foi o principal centro comercial da Antiguidade.

Seu porto foi construído com um imponente quebra-mar que chegava até a ilha de Faros, onde foi erguido o famoso Farol de Alexandria, uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo.

Farol de Alexandria

Sua localização privilegiada, na encruzilhada das rotas da Ásia, da África e da Europa, transformou a cidade num lugar ideal para concentrar a arte, a ciência e a filosofia do Oriente e do Ocidente.

A Biblioteca de Alexandria foi construída por Ptolomeu I Soter no século IV a.C, e elevou a cidade ao nível de importância cultural de Roma e Atenas.

De fato, após a queda do prestígio de Atenas como centro cultural, Alexandria tornou-se o grande polo da cultura helenística. Todo manuscrito que entrava no país (trazido por mercadores e filósofos de toda parte do mundo) era classificado em catálogo, copiado e incorporado ao acervo da biblioteca. No século seguinte à sua criação, ela já reunia entre 500 mil e 700 mil documentos. Além de ser a primeira biblioteca no sentido que conhecemos, foi também a primeira universidade, tendo formado grandes cientistas, como os gregos Euclides e Arquimedes.

Os eruditos encarregados da biblioteca eram considerados os homens mais capazes de Alexandria na época. Zenódoto de Éfeso foi o bibliotecário inicial e o poeta Calímaco fez o primeiro catálogo geral dos livros.

Seus bibliotecários mais notáveis foram Aristófanes de Bizâncio (c. 257-180 a.C) e Aristarco da Samotrácia (c. 217-145 a.C).

Hipácia foi a última grande cientista de Alexandria. Nasceu em 370 d.C (?) — os historiadores são incertos em diferentes aspectos da vida de Hipácia e a data de seu nascimento é debatida atualmente.

Foi filha de Theon, um renomado filósofo, astrônomo, matemático e autor de diversas obras, professor da Universidade de Alexandria.

Durante toda a sua infância, Hipácia foi mantida por seu pai em um ambiente de idéias e filosofia. Alguns historiadores acreditam que Theon tentou educá-la para ser um ser humano perfeito.

Hipácia e Theon tiveram uma ligação muito forte e este ensinou a ela seu próprio conhecimento e compartilhou de sua paixão na busca de respostas sobre o desconhecido.

Quando estava ainda sob a tutela e orientação do seu pai, ingressou numa disciplinada rotina física para assegurar um corpo saudável para uma mente altamente funcional.

Hipácia estudou matemática e astronomia na Academia de Alexandria.

Devorava conhecimento: filosofia, matemática, astronomia, religião, poesia e artes.

A oratória e a retórica, com grande importância na aceitação e integração das pessoas na sociedade da época, também não foram descuidadas.

No campo religioso, Hipácia recebeu informação sobre todos os sistemas de religião conhecidos, tendo seu pai assegurado que nenhuma religião ou crença lhe limitasse a busca e a construção do seu próprio conhecimento.

Quando adolescente, viajou para Atenas para completar sua educação na Academia Neoplatônica, com Plutarco. A notícia se espalhou sobre essa jovem e brilhante professora, e quando regressou já havia um emprego esperando por ela, para dar aulas no museu de Alexandria, juntamente com aqueles que haviam sido seus professores.

Hipácia é um marco na História da Matemática que poucos conhecem, tendo sido equiparada a Ptolomeu (85 – 165), Euclides (c. 330 a. C. – 260 a. C.), Apolônio (262 a. C. – 190 a. C), Diofanto (século III a. C.) e Hiparco (190 a. C. – 125 a. C.).

Seu talento para ensinar geometria, astronomia, filosofia e matemática atraía estudantes admiradores de todo o império romano, tanto pagãos como cristãos.

Aos 30 anos tornou-se diretora da Academia de Alexandria. Do seu trabalho, infelizmente, pouco chegou até nós. Alguns tratados foram destruídos com a Biblioteca, outros quando o templo de Serápis foi saqueado.

Grande parte do que sabemos sobre Hipácia vem de correspondências suas e de historiadores contemporâneos que dela falaram. Um notável filósofo, Sinesius de Cirene (370 – 413), foi seu aluno e escrevia-lhe freqüentemente pedindo-lhe conselhos sobre o seu trabalho. Através destas cartas ficou-se a saber que Hipácia inventou alguns instrumentos para a astronomia (astrolábio e planisfério) e aparelhos usados na física, entre os quais um hidrômetro.

Sabemos que desenvolveu estudos sobre a Álgebra de Diofanto (“Sobre o Canon Astronômico de Diofanto”), que escreveu um tratado sobre as seções cônicas de Apolônio (“Sobre as Cônicas de Apolônio”) e alguns comentários sobre os matemáticos clássicos, incluindo Ptolomeu. E em colaboração com o seu pai, escreveu um tratado sobre Euclides.

Ficou famosa por ser uma grande solucionadora de problemas. Matemáticos que haviam passado meses sendo frustrados por algum problema em especial escreviam para ela pedindo uma solução.

E Hipácia raramente desapontava seus admiradores. Ela era obcecada pela matemática e pelo processo de demonstração lógica.

Quando lhe perguntavam porque nunca se casara ela respondia que já era casada com a verdade.

A tragédia de Hipácia foi ter vivido numa época de luta entre o paganismo e o cristianismo, com este a tentar apoderar-se dos centros importantes então existentes. Hipácia era pagã, fato normal para alguém com os seus interesses, pois o saber era relacionado com o chamado paganismo que dominou os séculos anteriores e era alicerçado nas tradições de liberdade de pensamento.

O cristianismo foi oficializado em 390 d.C, e o recém nomeado chefe religioso de Alexandria, o bispo Cirilo, dispôs-se a destruir todos os pagãos assim como seus monumentos e escritos.

Por causa de suas idéias científicas pagãs, como por exemplo a de que o Universo seria regido por leis matemáticas, Hipácia foi considerada uma herética pelos chefes cristãos da cidade.

A admiração e proteção que o político romano Orestes dedicou a Hipácia pouco adiantou, e acirrou ainda mais o ódio do bispo Cirilo por ela e, quando este tornou-se patriarca de Alexandria, iniciou uma perseguição sistemática aos seguidores de Platão e colocou-a encabeçando a lista.

Assim, numa tarde de 415 d.C, a ira dos cristãos abateu-se sobre Hipácia. Quando regressava do Museu, foi atacada em plena rua por uma turba de cristãos enfurecidos, incitados e comandados por “São” Cirilo.

Arrastada para dentro de uma igreja, foi cruelmente torturada até a morte e ainda teve seu corpo esquartejado (dilacerado com conchas de ostra, ou cacos de cerâmica, consoante as versões existentes) e queimado.

O historiador Edward Gibbon faz um relato vívido do que aconteceu depois que Cirilo tramou contra Hipácia e instigou as massas contra ela: “Num dia fatal, na estação sagrada de Lent, Hipácia foi arrancada de sua carruagem, teve suas roupas rasgadas e foi arrastada nua para a igreja. Lá foi desumanamente massacrada pelas mãos de Pedro, o Leitor, e sua horda de fanáticos selvagens.

A carne foi esfolada de seus ossos com ostras afiadas e seus membros, ainda palpitantes, foram atirados às chamas”.

O estúpido episódio da morte de Hipácia é considerado um marco do fim da tradição de Alexandria como centro de ciências e cultura. Pouco depois, a grande Biblioteca de Alexandria seria destruída e muito pouco do que foi aquele grande centro de saber sobreviveria até os dias de hoje.

Enrico Riboni descreve os motivos e as conseqüências dessa ação fanática dos religiosos: “a brilhante professora de matemática representava uma ameaça para a difusão do cristianismo, pela sua defesa da Ciência e do Neoplatonismo. O fato de ela ser mulher, muito bela e carismática, fazia a sua existência ainda mais intolerável aos olhos dos cristãos. A sua morte marcou uma reviravolta: após o seu assassinato, numerosos pesquisadores e filósofos trocaram Alexandria pela Índia e pela Pérsia, e Alexandria deixou de ser o grande centro de ensino das ciências do mundo antigo. Além do mais, a Ciência retrocederá no Ocidente e não atingirá de novo um nível comparável ao da Alexandria antiga senão no início da Revolução Industrial. Os trabalhos da Escola de Alexandria sobre matemática, física e astronomia serão preservados, em parte, pelos árabes, persas, indianos e também chineses. O Ocidente, pelo seu lado, mergulhará no obscurantismo da Idade Média, do qual começará a sair somente mais de um milênio depois. Em reconhecimento pelos seus méritos de perseguidor da comunidade científica e dos judeus de Alexandria, Cirilo será canonizado e promovido a Doutor da Igreja, em 1882.”

E Carl Sagan nos acrescenta: “Há cerca de 2000 anos, emergiu uma civilização científica esplêndida na nossa história, e sua base era em Alexandria. Apesar das grandes chances de florescer, ela decaiu. Sua última cientista foi uma mulher, considerada pagã. Seu nome era Hipácia. Com uma sociedade conservadora à respeito do trabalho da mulher e do seu papel, com o aumento progressivo do poder da Igreja, formadora de opiniões e conservadora quanto à ciência, e devido à Alexandria estar sob domínio romano, após o assassinato de Hipácia, em 415, essa biblioteca foi destruída.

Milhares dos preciosos documentos dessa biblioteca foram em grande parte queimados e perdidos para sempre, e com ela todo o progresso científico e filosófico da época.”

Alexandria – Localização

Alexandria é uma cidade ao norte do Egito, situada a Oeste do delta do rio Nilo, às margens do Mar Mediterrâneo.

É o principal porto do país, a principal cidade comercial e a segunda maior cidade do Egito.

Tem 3,5 milhões de habitantes (2001).

Alexandria

A cidade ficou conhecida por causa do empreendimento de tornar-se, na antiguidade, o centro de todo conhecimento do homem, com a criação da Biblioteca de Alexandria.

Possui vastas instalações portuárias(embarque de algodão). A parte ocidental do porto ocupa cerca de 900ha e a parte oriente constitui o porto de pesca. Entre estas duas docas está localizada a cidade maometana, com ruas estreitas e bazares.

Possui uma universidade e uma escola superior árabe.

É a metrópole do comércio egípcio do algodão e centro de inúmeras indústrias. Tem refinaria de petróleo, central térmica, praia e aeroporto.

Alexandria – Resumo

Representação do porto de Alexandria (Egito), como pode ter
aparecido após a conclusão do Farol de Alexandria c. 280 AC

Alexandria é uma cidade portuária no Mar Mediterrâneo, no norte do Egito, fundada em 331 aC por Alexandre, o Grande. Foi o local do Pharos (farol), uma das sete maravilhas do mundo antigo, e da lendária Biblioteca de Alexandria e já foi o centro cultural mais vital do mundo antigo, rivalizando até mesmo com Atenas, na Grécia.

A cidade desenvolveu-se a partir de um pequeno porto conhecido como Rhakotis após a chegada de Alexandre, que traçou o projeto básico para o que queria e depois partiu para continuar a conquista da Pérsia.

A cidade foi desenvolvida durante a Dinastia Ptolomaica (323-30 aC) em um centro intelectual, cultural e comercial, uma das maiores cidades de seu tempo, e mais tarde se tornaria famosa como um centro do cristianismo primitivo.

Também se tornou famoso pelos conflitos religiosos que resultaram do choque das religiões pagã, judaica e cristã após a ascensão do cristianismo nos séculos IV e V.

Entre os eventos mais notáveis deste período está o martírio da filósofa neoplatônica Hipátia de Alexandria em 415, que muitos estudiosos modernos citam como um evento crucial no declínio das atividades intelectuais na cidade.

Na altura em que o Cristianismo se tornou a fé dominante, locais pagãos como o Mouseion, o Templo de Serápis e o Serápião – todos associados de uma forma ou de outra à Biblioteca de Alexandria – já estavam em declínio. Estas instituições dependiam do patrocínio dos Ptolomeus e, à medida que esse patrocínio diminuía gradualmente no final da Dinastia Ptolomaica, os edifícios não podiam ser mantidos, nem os estudiosos que copiavam, cuidavam e catalogavam os manuscritos. Embora os imperadores romanos posteriores pareçam ter patrocinado a biblioteca, ela não parece estar no mesmo nível que os Ptolomeus.

À medida que a divisão religiosa aumentava na cidade no início do século V, os intelectuais partiram em busca de trabalho em áreas mais estáveis. O conflito religioso continuou ao longo do século VII, quando os árabes muçulmanos conquistaram a região e, nessa altura, a outrora grande metrópole de Alexandria era uma memória.

Fonte: www.l-egypte.com/br.geocities.com/quico97.no.sapo.pt/www.worldhistory.org/www.memphistours.com/www.alexandria.gov.eg