Albânia

Albânia – História

Nome oficial: República da Albânia
Forma de governo: República parlamentarista
Capital: Tirana
Localização: sudoeste da Europa
Área: 28.748 km²
Clima: mediterrâneo
Cidades Principais: Durrës, Elbasan, Shkodër
Idioma: albanês (oficial), dialetos regionais (principais: guegue e tosco)
Moeda: lek novo
Constituição em vigor: 1998
Data nacional: 28 de novembro (Independência)

Os primeiros povos na história registrada a habitar a área que é hoje a Albânia foram os Illyrianos, que estabeleceram um reino no século 3 aC. Os Illyrianos eram um povo resistente – camponeses, guerreiros e piratas.

Os Romanos, irritados com os navios piratas Illyrianos que assediavam seu comércio, decidiram remover a fonte de problemas, e conquistaram a Illyria em 167 aC. Eles nunca penetraram as regiões montanhosas de difícil acesso, no entanto. Depois dos Romanos, outros povos conquistadores e raças continuaram a invadir o país.

A Albânia foi o local de diversas colônias gregas, e mais tarde fez parte da província romana de Ilíria (em latim, Illyricum). Depois de ter sido conquistada por um conjunto variado de nações, foi absorvida pelo Império Otomano em 1478.

Após a primeira guerra balcânica, a Albânia declarou a independência do Império Otomano (1912), mas o país permaneceu instável.

Foi ocupada pela Itália durante a Segunda Guerra Mundial. Quando os italianos saíram, a resistência stalinista liderada por Enver Hoxha tomou o poder.

Até 1990, cinco anos após a morte de Hoxha, a Albânia foi um estado isolado quer do ocidente quer dos outros estados situados no outro lado da Guerra Fria, como a União Soviética e a China. Atualmente, está a ser implantada no país uma democracia de tipo ocidental.

O país sofre problemas econômicos e tem problemas com o crime organizado e com os refugiados do Kosovo.

Os Longos Anos de Domínio Turco

Os povos que tiveram a influência maior e mais duradoura na Albânia, principalmente porque seu governo foi de longa duração, foram os Turcos Otomanos. A primeira invasão Turca do território Albanês teve lugar em 1385 a convite de um governante mesquinho que tinha brigado com um de seus vizinhos. Os recém-chegados gradualmente estenderam seu domínio sobre a maior parte do país, depois de superar uma boa dose de resistência. A oposição mais espetacular ao domínio Turco foi liderada pelo maior herói Albanês, Gjergj Kastrioti, ou Skenderbeg, como ele é conhecido.

Skenderbeg, filho de um nobre Albanês, foi enviado como um refém à corte do sultão. Lá ele se tornou um Muçulmano e se juntou ao exército Turco, no qual ele teve uma carreira ilustre. No entanto, ele sabia que seu povo não estava totalmente submetido à ocupação Turca, e ele decidiu voltar para Krujë, casa de sua família. Ele foi reconvertido ao Cristianismo, e os Albaneses logo o reconheceram como seu líder.

Por 25-anos, Skenderbeg travou uma série de batalhas defensivas de grande sucesso contra os grandes exércitos Turcos. Sua morte em 1468 marcou o fim da grande resistência, apesar de ter levado aos Turcos muitos mais anos para conquistar o país inteiro. Skenderbeg é um símbolo de liberdade para os Albaneses, e a mola mestra do moderno movimento de independência nacional.

Albânia – Origem

Embora a origem exata da Albânia não é totalmente conhecido, existem registros de que traçar sua evolução desde os ilírios antigos. Ilírios, que se acredita ter evoluído diretamente da Idade da Pedra, ocuparam a área ocidental dos Balcãs, da Eslovênia moderna a cerca de metade do caminho através Grécia moderna.

Shkodra, agora a cidade mais importante do norte da Albânia, era a capital.

Ilírios eram pessoas sociáveis e hospitaleiros, muito parecido com os albaneses hoje. Eles também foram desafiando lutadores e conhecido por sua bravura na guerra.

Cerca de 8-6 século aC, os gregos vizinhos começou a criar uma série de colônias ao longo das fronteiras da Albânia. Mais perto agora para os gregos mais avançados, os ilírios foram fortemente influenciados e começou a evoluir politicamente e economicamente.

Infelizmente, a evolução foi prejudicada por o que seria uma seqüência contínua de ataques estrangeiros. Vendo Albânia como uma entrada valiosa para o Mar Adriático, Roma atacou e derrotou os ilírios em 229 aC Os romanos governou por seis séculos, numa época em que a arte ea cultura floresceu. Ilírios, no entanto, resistiu assimilação e permitiu sua língua e tradições para sobreviver.

Eventualmente, o Império Romano caiu, dividindo a Albânia em duas metades, e permitindo que o Império Bizantino para assumir o controle. Sob o domínio dos bizantinos, os ilírios sofreu devastação constante de invasões de visigodos, hunos e ostrogodos. Mais uma vez, no entanto, os ilírios permitiu sua língua para sobreviver, resistindo a todas as tentativas de seus atacantes de assimilação.

Apesar de possuir um território comum, linguagem e cultura, os ilírios faltava a unidade de um nome até geógrafo Ptolomeu da tribo Albanoi solicitado o nome de sua tribo central de Albanês para ser utilizado em todo o país. Assim, o nome Shqiperia (Albânia na língua nativa) foi criado, ou seja, a terra de águias.

O recém-nomeado Albânia chegou a um ponto alto de desenvolvimento durante a idade média. Comércio e economia floresceu, tanto a ponto de que muitos comerciantes albaneses tiveram agências em outros países.

No entanto, como o Império Bizantino decisão enfraquecido, a Albânia foi atacado por mais potências estrangeiras. Os búlgaros, Norman cruzados, sérvios e venezianos todos causou estragos em que os albaneses até a conquista pelos turcos otomanos em 1388.

Embora os turcos trouxeram sobre a opressão ea violência invisível para os albaneses antes, ele também trouxe uma mudança. Em 1443, um gênio militar albanês, Gjergj Kastrioti (Skanderberg), desafiou os albaneses juntos e expulsou os turcos. Embora a morte Kastrioti significava o eventual retorno dos turcos em 1468, os 25 anos de resistência ganhou duas realizações para os albaneses.

Reconhecendo o sucesso da luta contra o império mais poderoso da época, Nápoles, Veneza e Ragus concedida ajuda monetária e militar para os albaneses. Mais importante, porém, o sucesso deu os albaneses um símbolo eterno de força e uma inspiração para uma busca de independência. Uma estátua de Skanderberg fica na parte de trás da Praça Skanderberg na capital da Albânia, Tirana, hoje.

O ressurgimento dos turcos durante o período renascentista dificultado o crescimento da Albânia, apesar de sua nova inspiração encontrada. Sob o domínio, a Albânia foi excluída dos intercâmbios com a Europa Ocidental durante o tempo. Economia, arte e cultura foram destruídos, obrigando muitos albaneses a deixar sua terra natal.

Rebeliões albaneses eram numerosos durante todo o tempo. Muitos albaneses se recusou a pagar impostos, entregar suas armas ou servir no exército. Os turcos, reconhecendo a desobediência, pensei que convertendo a população cristã de muçulmanos, os albaneses seriam reunidos e espiritualmente mais perto de Albânia. Dois terços da população convertidos, muitos temendo a violência e exploração, se não o fez.

A unidade de independência ainda era forte dentro dos albaneses. Ao longo do século 19, resistindo às tentativas de assimilação turcos, os líderes levou seu país com o grito de guerra, “A religião dos albaneses é Albanianism!” Os líderes formaram a Liga albanesa em 1878 para unir o país e desenvolver a língua nativa, literatura, educação e adotar um novo alfabeto. Em 1908, os albaneses lutou novamente, e em 1912, eles conseguiram fazer os turcos concordam em suas demandas por autonomia.

Com a sua independência, Albânia enfrentou novos problemas com a ascensão da comunista República Popular da Albânia em 1941. Colégio instrutor de Enver Hoxha se tornou governante do partido, e, eventualmente, um líder astuto, cruel e opressivo.

Hoxha, um amigo e seguidor de Stalin, não acreditamos na liberdade de expressão ou de pensamento. Em vez disso, Hoxha acreditava na independência e isolamento da Albânia. Bancas ainda existem hoje, espalhados por todo o país, construído durante o tempo de afastar invasores.

Mas, como a influência da tecnologia estrangeira e avanços foram mantidos longe dos funcionários, da Albânia, da indústria e da economia diminuiu. Até o momento Hoxha morreu em 1976, a Albânia tinha voltado a contar com o trabalho manual e só é de recursos próprios.

Embora a morte Hoxha significa uma nova esperança para os albaneses, não foi até o início de 1990 que a mudança era proeminente. Em 20 de fevereiro de 1991, os manifestantes derrubaram a estátua Hoxha tinha erguido de si mesmo, em Tirana. Com a nova eleição do Partido Democrata, em dezembro de 1992, a Albânia viu uma nova esperança. Padres que haviam sido presos por seus pontos de vista foram liberados, finalmente, a religião foi legalizado, o país estava livre. Em 1992, Sali Berisha foi eleito presidente, prometendo reformas nos fundamentos econômicos e sociais do país.

Albânia agora está enfrentando novos problemas e desafios, mas não de uma insurgência de ataques estrangeiros, a partir de seu próprio povo. Desta vez, eles não estão unidos como antes, mas dividido em sua luta.

Os primeiros colonos da Albânia

A questão da origem dos albaneses ainda é motivo de controvérsia entre os etnólogos. Um grande número de teorias foram propostas na solução do problema em relação ao lugar de onde os colonos originais da Albânia procedeu à sua casa atual.

A existência de outro Albânia no Cáucaso, o mistério em que a derivação do nome “Albânia” está envolto, e cujo nome, por outro lado, é desconhecido para o seu povo, eo fato de que a história ea lenda pagar nenhum registro de a chegada dos albaneses na Península dos Balcãs, tornaram a questão da sua origem particularmente difícil.

Mas, no entanto, que pode ser, é geralmente reconhecido hoje que os albaneses são a raça mais antiga southesatern Europa. Todos os indícios apontam para o fato de que eles são descendentes dos primeiros imigrantes arianos que estiveram representados em tempos históricos pelos ilírios parentela, macedônios e Epirots.

De acordo com a opinião da maioria dos etnólogos e lingüistas, os ilírios formaram o núcleo de pré-helênica, a população Tyrrhenopelasgian, que habitavam a parte sul da península e estendeu seus limites para a Trácia e Itália. Ilírios também foram pelasgos, mas em um sentido mais amplo.

Além disso, acredita-se que dessas raças cognatos, que são descritos pelos escritores gregos antigos como “bárbaro” e “não-helênica”, ilírios foram os progenitores das Ghegs, ou albaneses do norte, e os Epirots os progenitores das Tosks , ou albaneses do sul.

Esta opinião geral é confirmado a declaração de Estrabão que a Via Egnatia ou ® gitana, que ele descreve como formando a fronteira entre os ilírios e os Epirots, praticamente corresponde com o curso do rio Shkumbini, que agora separa os Ghegs dos Tosks.

Os mesmos estados geógrafo que Epirots foram também chamados pelasgos. O Zeus Pelasgian, cuja memória sobrevive até hoje na denominação de Deus como “Zot” pelos albaneses modernos, era adorado em Dodona, onde o oráculo mais famoso dos tempos antigos foi localizado. De acordo com Heródoto bairro do santuário foi chamado Pelasgia.

Estas conclusões dos etnólogos são, além disso, strenghthened pelas tradições ininterruptas dos nativos, que se consideram, e com orgulho, como os descendentes dos colonos indígenas da Península Balcânica.

Eles, portanto, eles acham que têm as melhores reivindicações sobre ele. É também sobre a força dessas tradições que o albanês olha para as outras nacionalidades Balcãs como intrusos que meros expropriados-o de muito que foi corretamente seu. Daí a guerra fronteira constsant que já dura séculos entre os albaneses e os seus vizinhos.

O idioma albanês

A evidência mais concreta da origem Ilíria-Pelasgian dos albaneses é fornecido pelo estudo da língua albanesa. Não obstante certos pontos de semelhança na estrutura e na fonética, a língua albanesa é totalmente distintas das línguas faladas pelos natonalities vizinhos.

Esta linguagem é particularmente interessante como o único representante sobrevivente do chamado grupo Thraco-Ilíria de línguas, que formou o discurso primitivo dos habitantes da Península Balcânica.

Apresenta a sua análise, no entanto, grandes dificuldades, como, devido à ausência dos primeiros monumentos literários, nenhuma certeza pode ser obtidas no que respeita às suas formas anteriores e desenvolvimentos posteriores.

No decorrer do tempo, a língua albanesa foi impregnada por um grande número de palavras estrangeiras, principalmente de grego ou latim, que são mais jovens do que a língua albanesa, mas há certas indicações de que a linguagem primitiva Ilíria exercidas um certo grau de influência no desenvolvimento gramatical das línguas faladas no momento da Península Balcânica.

Há, no entanto, uma característica muito marcante em toda esta questão: a de que a língua albanesa proporciona o único meio disponível para uma explicação racional do significado dos nomes dos antigos deuses gregos, bem como o resto das criações mitológicas, assim como exatamente para corresponder com as características atribuídas a estes deitis pelos homens da época.

As explicações são tão convincentes como para confirmar a opinião de que a antiga mitologia grega tinha sido emprestado, em sua totalidade, desde os pelasgos Ilíria-. Como foi mencionado antes, Zeus sobrevive como “Zot” na língua albanesa.

A invocação de seu nome é a forma comum de juramento entre os albaneses modernos. Athena (a Minerva latina), a deusa da sabedoria expressa no discurso, que, evidentemente, deve sua derivação para o albanês “E Thena”, que significa simplesmente “fala”.

Tétis, a deusa das águas e mares, parece ser, mas albanesa “Det”, que significa “mar”. Seria interessante notar que a palavra “Ulysses”, seja em suas latino ou grego forma “Ulisses”, significa “viajante” na língua albanesa, de acordo como a palavra “udhe”, que significa “caminho” e “viajar , “é escrito com” d “ou” l “, ambas as formas estando em uso na Albânia.

Tais exemplos podem ser fornecidas ad libitum. Sem tal facilidade é, no entanto, proporcionada pelo grego antigo, a menos que a explicação ser um forçado e uma distorcida, mas em muitos casos, mesmo tão forçado e uma distorção não está disponível em todos.

Além disso, não devemos esquecer o fato de que Zeus era um deus por excelência Pelasgian, seu local original de Dodona adoração estar. Estima-se que o estoque real de língua albanesa, mais de um terço é de origem Ilyrian indiscutível, e os restantes são Ilíria-Pelasgian, grego antigo e latim, com uma mistura de pequeno eslava, italiano (que data da ocupação veneziana do litoral), turco e algumas palavras celtas, também.

Ilírios

As origens do povo albanês, como foi mencionado antes, não são definitivamente conhecidos, mas dados extraídos da história e dos estudos lingüísticos, arqueológicos e antropológicos levaram à conclusão de que os albaneses são os descendentes diretos dos antigos ilírios e que o último eram nativos das terras que habitavam.

Da mesma forma, a língua albanesa deriva da linguagem da ilírios, a transição de Ilíria para albanês que parece ocorrer entre os séculos 4 e 6.

Cultura Ilíria se acredita ter evoluído a partir da Idade da Pedra e ter se manifestado no território da Albânia início towardthe da Idade do Bronze, cerca de 2000 aC. Ilírios não eram um corpo uniforme de pessoas, mas um conglomerado de muitas tribos que habitavam a parte ocidental dos Balcãs, do que é agora Eslovénia, no noroeste, e incluindo a região do Épiro, que se estende da metade para baixo do continente da Grécia moderna .

Em geral, ilírios nas montanhas da Albânia foram mais isolado do que nas terras baixas, e sua cultura evoluiu mais lentamente – uma distinção que persistiu ao longo da história da Albânia.

No seu início, o reino da Ilíria composta dos territórios reais da Dalmácia, Croácia, Bósnia e Herzegovina, Montenegro, com uma grande parte da moderna Sérvia. Shkodra (Scutari) foi a sua capital, assim como é agora, o mais importante centro de norte da Albânia.

O primeiro rei conhecido da Ilíria foi Hyllus (The Star), que é gravado para ter morrido nos anos 1225 aC O Reino, no entanto, atingiu o seu apogeu no século IV aC, quando Bardhylus (White Star), um dos mais proeminentes da Ilíria reis, unidos sob o cetro reinos de Ilíria, Molossia (Épiro *) e boa parte da Macedônia.

Mas sua decadência começou sob o mesmo governante, como resultado dos ataques feitos sobre ele por Filipe da Macedônia, pai de Alexandre, o Grande.

No ano de 232 aC, o trono foi ocupado por Ilíria Teuta, a Rainha célebre que os historiadores chamaram de Catarina, a Grande, da Ilíria. As depredações de sua marinha próspera no desenvolvimento comercial crescente da República obrigou o Senado romano a declarar guerra contra a rainha.

Um enorme exército e da marinha, sob o comando de de Santumalus e Alvinus atacado Central Albânia, e, depois de dois anos de guerra prolongada, Teuta foi induzida pela paz (227 aC).

O último rei da Ilíria foi Gentius, da memória patético. Em 165 aC, ele foi derrotado pelos romanos e levado para Roma como prisioneiro.

Doravante, Illyria composto pelos Enkalayes, os Taulantes, os Epirotes, e os Ardianes, tornou-se uma dependência romano. Ela foi esculpida em três repúblicas independentes das capitais dos quais foram respectivamente Scodar (Shkoder), Epidamno (Durres) e Dulcigno (Ulqin de hoje ‘em Montenegro).

Os autores antigos relatam que os ilírios eram um povo sociável e hospitaleiro, conhecido por sua ousadia e bravura em guerra. Ilíria mulheres foram bastante iguais no estado para os homens, até o ponto de se tornar chefes de federações tribais.

Em matéria de religião, ilírios eram pagãos que acreditavam na vida após a morte e enterrado seus mortos com armas e vários artigos destinados ao uso pessoal. A terra de Ilíria era rica em minerais – ferro, cobre, ouro, prata, – e tornou-se hábil ilírios na mineração e processamento de metais.

Eles eram construtores de barcos e marinheiros altamente qualificados, bem como, de fato, a sua luz, as cozinhas rápidas conhecidas como liburnae eram de qualidade superior de tal forma que os romanos incorporaram-los em sua própria frota como um tipo de navio de guerra chamado Liburnian.

Os gregos

A partir do oitavo para o século 6 aC, os gregos fundaram uma série de colônias em solo Ilíria, dois dos mais proeminentes dos quais foram Epidamno (moderna Durr) e Apolônia (perto Vlor moderno “).

A presença de colônias gregas em seu solo trouxe os ilírios em contato com uma civilização mais avançada, o que ajudou a desenvolver a sua própria cultura, enquanto que por sua vez influenciou a vida econômica e política das colônias. No século 3 aC, as colônias começaram a declinar e, eventualmente, pereceram.

Aproximadamente paralelo com a ascensão de colônias gregas, as tribos começaram a Ilíria evoluir politicamente de entidades relativamente pequenas e simples para os maiores e mais complexos. No início, eles formaram alianças temporárias com uma outra para fins defensivos ou ofensivos, então federações e, mais tarde ainda, reinos.

O mais importante desses reinos, que floresceu a partir do 5 º para o 2 º século aC, foram os dos Enkalayes, os Taulantes, os Epirotes, e os Ardianes. Após guerra durante a maior parte do século 4 aC contra o estado expansionista macedônio de Filipe II e Alexandre, o Grande, o ilírios enfrentou uma ameaça maior do crescente poder dos romanos.

Vendo território Ilíria como uma ponte para conquistas leste do Adriático, Roma, em 229 aC, atacou e derrotou os ilírios, liderada pela rainha Teuta, e em 168 aC estabeleceu um controle efetivo sobre Ilíria.

*) “Épiro” significa “continente” ou “continente” em grego, e foi originalmente aplicada a toda a costa norte do Golfo de Corinto, em contraste com as ilhas vizinhas, Corfu (Corcyra), Leucas, etc Em conseqüência, tem não significa qualquer étnico, como às vezes é proclamada.

O nome do Épiro, aplicada para o sul da Albânia, é enganosa na medida em que o seu som grego dá a idéia de que se trata de um território grego. Isto é devido ao fato lamentável que as principais fontes da história desta parte da Albânia, são os escritos de historiadores gregos, alguns dos quais tendem a hellenize tudo.

No entanto, todos os escritores gregos antigos, incluindo Teopompo, Tucídides e Plutarco o mais moderno, estão em pleno acordo em afirmar que Épiro foi exclusivamente habitada por não-helênicos populações bárbaras.

História do Império Romano

Os romanos dominavam Illyria – que agora tornou-se a província de Illyricum – por cerca de seis séculos. Sob domínio romano Ilíria sociedade passou por grandes mudanças, especialmente em seu aspecto exterior material.

Arte e cultura floresceu, particularmente em Apolônia, cuja escola de filosofia se tornou célebre na antiguidade. Em grande medida, porém, os ilírios resistiu assimilação na cultura romana. Cultura Ilíria sobreviveram, junto com a língua Ilíria, embora muitas palavras em latim entrou na língua e mais tarde tornou-se uma parte da língua albanesa.

Cristianismo se manifestou na Ilíria, durante o domínio romano, sobre o meio do século 1. A princípio, a nova religião tinha que competir com os cultos orientais – entre eles o de Mitra, deus persa da luz – que tinha entrado na terra, na esteira da crescente interação Illyria com as regiões orientais do império.

Por um longo tempo ele também teve que competir com os deuses adorados pelos pagãos Ilíria. O crescimento constante da comunidade cristã em Dyrrhachium (o nome romano de Epidamno) levou à criação de um bispado lá em 58 dC.

Posteriormente, assentos episcopais foram estabelecidos em Apolônia, Buthrotum (Butrint moderna), e Scodra (Shkodr moderno “). No momento em que o império começou a declinar, os ilírios, lucrando com uma longa tradição de hábitos e habilidades marciais, tinha adquirido grande influência na hierarquia militar romana. Na verdade, vários deles foram de lá para se tornar imperadores.

A partir de meados do terceiro século meados de quarto as rédeas do império eram quase continuamente nas mãos dos imperadores de origem Ilíria: Caio Décio, Cláudio Gothicus, Aureliano, Probus, Diocleciano, e Constantino, o Grande.

A queda de Bizâncio e conquista otomana

Devido, em parte, à fraqueza do Império Bizantino, a Albânia, a partir do século 9, ficou sob a dominação, no todo ou em parte, de uma sucessão de potências estrangeiras: búlgaros, Norman cruzados, os Angevins do sul da Itália, os sérvios, e venezianos.

A ocupação final do país em 1347 pelos sérvios, liderados por Stefan Dusan, causado migrações maciças de albaneses no exterior, especialmente para a Grécia e as ilhas do Egeu. Por meados do século 14, o domínio bizantino tinha chegado ao fim na Albânia, depois de quase 1.000 anos.

Algumas décadas mais tarde, o país foi confrontado com uma nova ameaça, a de os turcos, que neste momento estavam se expandindo seu poder na região dos Balcãs. Os turcos otomanos invadiram a Albânia, em 1388, e completou a ocupação do país cerca de quatro décadas mais tarde (1430). Mas depois de 1443 um albanês de gênio militar – Gjergj Kastrioti (1405-1468), conhecido como Skenderbeg – se reuniram os príncipes albaneses e conseguiu conduzir os ocupantes para fora.

Para os próximos 25 anos, operando a partir de sua fortaleza na cidade montanhosa de Kruja , Skenderbeg cada tentativa frustrada pelos turcos para recuperar a Albânia, que eles previram como um trampolim para a invasão da Itália e da Europa ocidental.

Sua luta desigual contra a maior potência da época ganhou a estima da Europa, bem como algum apoio na forma de dinheiro e ajuda militar de Nápoles, o papado, Veneza e Ragusa. Depois que ele morreu, a resistência albanesa gradualmente desabou, permitindo que os turcos para reocupar o país até 1506.

Longa luta Skenderbeg para manter a Albânia livre tornou-se altamente significativa para o povo albanês, como reforçou a sua solidariedade, tornou-os mais conscientes de sua identidade nacional, e serviu mais tarde como uma grande fonte de inspiração em sua luta pela unidade nacional, da liberdade e da independência.

O Império Otomano

A natureza do domínio turco

Os turcos estabeleceram seu domínio sobre a Albânia, assim como o Renascimento começou a se desenrolar na Europa, de modo que, separado de contato e intercâmbio com a Europa Ocidental, a Albânia não teve chance de participar ou beneficiar, as conquistas humanistas da época.

Conquista também causou grande sofrimento e grande destruição da economia do país, o comércio, arte e cultura. Além disso, para escapar da perseguição por seus conquistadores, cerca de um quarto da população do país, fugiu para o estrangeiro para o sul da Itália, Sicília, e da costa da Dalmácia.

Embora os turcos governou a Albânia por mais de quatro séculos, eles não foram capazes de estender sua autoridade em todo o país. Nas regiões altas autoridades turcas exercido apenas uma soberania formal, como os montanheses se recusou a pagar impostos, servir no exército, ou entregar suas armas – embora eles fizeram pagar um tributo anual para Constantinopla.

Albaneses subiu em tempo rebelião e novamente contra a ocupação otomana. A fim de verificar os estragos da resistência albanesa – que foi parcialmente motivada por sentimentos religiosos, a saber, a defesa da fé cristã – bem como para trazer Albânia espiritualmente aproximou da Turquia, os otomanos iniciou uma unidade sistemática para o fim do século 16 para islamizar a população.

Esta unidade continuou até o século seguinte, ao final dos quais dois terços das pessoas havia se convertido ao Islã. Uma das principais razões albaneses se tornaram muçulmanos foi para escapar à violência e exploração turco, um exemplo de que era um imposto esmagamento que os cristãos teriam que pagar se eles se recusassem a se converter. Islamização agravou a fragmentação religiosa albanesa sociedade, que apareceu pela primeira vez na Idade Média e que depois foi usado por Constantinopla e os vizinhos da Albânia, na tentativa de dividir e desnacionalizar o povo albanês.

Daí líderes do movimento nacional albanesa no século 19 usado o grito de guerra “A religião dos albaneses é Albanianism”, a fim de superar as divisões religiosas e promover a unidade nacional. A base do governo otomano na Albânia era um sistema feudalmilitary de latifúndios, chamado timars, que foram concedidos aos senhores militares para lealdade e serviço ao império.

Como poder otomano começou a declinar no século 18, a autoridade central do império na Albânia deu lugar à autoridade local de autonomia de espírito senhores. O mais bem sucedido desses senhores eram três gerações de paxás da família Bushati, que dominou grande parte do norte da Albânia 1757-1831, e Ali Pasa Tepelena de Janina (agora Ionnina, Grécia), um déspota oriental tipo colorido, que governou o sul Albânia e norte da Grécia 1788-1822.

Estes paxás criada estados separados dentro do Estado otomano, até que foram derrotados pelo sultão. Após a queda dos paxás, em 1831 a Turquia aboliu oficialmente o sistema Timar. Na esteira de seu colapso, o poder econômico e social passou dos senhores feudais para beys privadas de proprietários de terras e, nas terras altas do norte, a chefes tribais chamado bajraktars, que presidiu determinados territórios com rígidas sociedades patriarcais que muitas vezes eram rasgadas por feudos de sangue.

Os camponeses que antes eram servos já trabalhou nas propriedades dos beys como rendeiros. Domínio otomano na Albânia ficou para trás e opressivo para o fim.

Nessas circunstâncias, muitos albaneses foram para o exterior em busca de carreiras e progressão dentro do império, e um número muito grande delas, em proporção à população da Albânia, levantou-se a posições de destaque como os líderes do governo e militares. Mais de duas dúzias de grande vizires (semelhante a primeiros-ministros) da Turquia eram de origem albanesa.

A ascensão do nacionalismo

Em meados do século 19-Turquia foi no auge da “questão do Oriente”, como os povos dos Balcãs, incluindo albaneses, procuraram realizar suas aspirações nacionais. Para defender e promover os seus interesses nacionais, os albaneses se reuniram em Prizren , uma cidade no Kosovo, em 1878 e fundou a Liga albanesa de Prizren.

O campeonato teve dois objetivos principais, um político e cultural do outro. Primeiro, ele se esforçou (sem sucesso) para unificar todos os territórios albaneses – na época dividida entre os quatro vilayets, ou províncias, de Kosovo, Shkodra, Monastir, e Janina – em um estado autônomo, no âmbito do Império Otomano. Segundo, ele liderou um movimento para desenvolver a linguagem albanês, literatura, educação e cultura.

Em linha com o segundo programa, em 1908 os líderes albaneses se encontraram na cidade de Monastir (agora Bitola, Macedônia) e aprovou um alfabeto nacional. Baseada principalmente no alfabeto latino, este.

Suplantado vários outros alfabetos, incluindo árabe e grega, que estavam em uso até então A Liga albanesa foi suprimida pelos turcos, em 1881, em parte porque eles estavam alarmados por seu forte orientação nacionalista.

Até então, no entanto, o campeonato tornou-se um símbolo poderoso de despertar nacional da Albânia, e suas idéias e objetivos alimentou a unidade que culminou mais tarde na independência nacional.

Quando os Jovens Turcos, que tomou o poder em Istambul, em 1908, ignorou seus compromissos de albaneses para instituir reformas democráticas e de conceder autonomia, os albaneses entraram na luta armada, que, ao final de três anos (1910-1912), forçou a Turcos concordar, com efeito, a concessão de suas demandas.

Alarmado com a perspectiva de autonomia da Albânia, vizinhos da Albânia Balcãs, que já havia feito planos para a partição da região, declarou guerra à Turquia em outubro de 1912, e do grego, sérvio, e os exércitos Montenegro avançou em territórios albaneses. Para evitar a aniquilação do país, os delegados albaneses nacionais reuniram em um congresso em Vlor ‘.

Eles eram liderados por Ismail Qemal, um albanês que tinha realizado vários altos cargos no governo otomano. Em 28 de novembro de 1912, o congresso emitida a proclamação Vlor ‘, que declarou a independência da Albânia.

Albânia – Independência

A Albânia declarou-se um estado independente em 1912, um dos últimos países a romper com o Império Turco morrendo. Em 1914, o Príncipe Wilhelm zu Wied da Alemanha foi feito governador da Albânia. Quando a Primeira Guerra Mundial eclodiu, Wilhelm deixou o país. Durante esta guerra, a Albânia foi ocupada uma vez ou outra pelos exércitos de vários países.

Uma figura de destaque nos anos do pós-guerra foi Ahmet Zogu, que tomou o poder em 1925 e, em seguida, proclamou-se Rei Zog em 1928. Ele governou o país como um ditador, mas seus anos no cargo foram marcados por uma série de conquistas reais.

O governo forte e centralizado incentivou a educação e, de certa forma fortaleceu a economia nacional. Em 1939, cinco meses antes da eclosão da Segunda Guerra Mundial, os Italianos ocuparam a Albânia e forçaram Zog ao exílio. Os Alemães tomaram a Albânia após a derrota da Itália em 1943.

Um movimento de resistência, dividido em ramos comunistas e nacionalistas, cresceu durante os anos de guerra. Esses dois grupos lutaram pelo poder, e na guerra civil que se seguiu, as forças Comunistas venceram. Conhecido como o Movimento de Libertação Nacional, eles montaram o seu próprio governo em Tirana com Enver Hoxha como o líder.

Nos anos seguintes, os Comunistas reconstruíram sua administração e removeram todos os centros de oposição ao seu governo. Os laços estreitos com o que era então a Yugoslávia terminaram quando o Presidente Iugoslavo Josip Tito discutiu com Stalin em 1948. A Albânia virou-se para a União Soviética para a proteção, mas quando esta renovou a sua amizade com o ex-Yugoslávia em meados da década de 1950, as relações Soviético-Albanesas azedaram e logo foram completamente rompidas.

A Albânia, em seguida, encontrou um aliado na República Popular da China, mas este relacionamento terminou em 1977. O regime Comunista Albanês foi um dos mais duros da Europa. Entre 1954 e 1990, cerca de 400.000 pessoas foram colocadas na prisão e cerca de 6.000 foram executadas.

No final de 1990, a Albânia começou a acordar de seu período totalitário. Greves e protestos derrubaram o governo de partido único, mas nas primeiras eleições livres, no início de 1991, os Comunistas (agora chamando-se Socialistas) ganharam dois terços dos votos.

As eleições de Março de 1992 trouxeram a vitória para o Partido Democrata, e Sali Berisha, um cardiologista, se tornou o primeiro presidente da Albânia pós-Comunista. Ele ganhou respeito internacional por sua moderação em assuntos internacionais, especialmente por não fomentar os anseios nacionalistas dos Albaneses no Kosovo.

Ele também introduziu um programa de democratização e de reformas economicas de livre-mercado. Em 1997, no entanto, o país foi jogado na crise financeira pelo colapso em grande escala de esquemas de investimentos fraudulentos, o trabalho de empresas financeiras predando o público Albanês.

Dezenas de milhares de pessoas perderam todo o seu dinheiro. Multidões enfurecidas atacaram os depósitos de armas do governo e tomaram as ruas. Em meio à agitação, os Socialistas ganharam as eleições nacionais e Berisha renunciou ao cargo de presidente. Uma nova constituição foi adoptada em 1998, a qual reduziu os poderes do presidente.

Em 1999, a Albânia tornou-se a área-chave de funcionamento das agências internacionais de ajuda humanitária durante o bombardeio da OTAN da Yugoslávia, quando 450 mil refugiados do Kosovo inundaram o país.

Albânia – Governo

Segundo a Constituição adotada em 1998, a Albânia é uma república parlamentar com uma legislatura unicameral (Assembléia Popular). Ela tem 140 membros que são eleitos a cada quatro anos. O presidente da república é eleito pelo voto de dois terços da Assembléia Popular para um mandato de cinco anos. O primeiro-ministro é nomeado pelo presidente. Os principais partidos políticos são o Partido Democrático da Albânia e o Partido Socialista (ex-Comunista).

Albânia –  Pontos Turísticos

Vamos dividir o nosso itinerário em Albânia por Região do Norte e Região do Sul. Começaremos por Tirana, a capital, como base do percurso, para depois viajar para o norte e logo para o sul.

Tirana

Tirana foi fundada em 1614 e convertida na capital da Albânia em 1920. É uma cidade pequena, que pode ser explorada a pé. No coração da cidade encontra-se a Praça de Skanderberg, atravessada pela grande avenida do Bulevardi Dëshmorët e Kombit.

Pode-se começar o itinerário, fazendo uma visita ao Museu Nacional de História, que encontra-se na mesma praça frente ao Hotel Tirana. A lado do museu está o Palácio de Cultura, que conta com um teatro, lanchonetes, restaurante, numerosas galerias de arte e a entrada à Biblioteca Nacional.

Nos arredores da praça encontra-se o Banco da Albânia; a mesquita de Ethem Bey, que data de 1793, um dos edifícios mais bonitos da cidade e cujo interior é digno de se ver; a Torre do Relógio, construida em 1830; a Galeria de Arte de Tirana e os teatros, entre eles o Teatri i Kukallave.

Atravessando o Rio Lana, que cruza a cidade e seguindo o Bulevardi Dëshmorët e Kombit, encontra-se um centro cultural de grande interesse, o Museu Enver Hoxha, onde celebram-se palestras internacionais. Na frente do mesmo, está o edifício do Comite Central do Partido Laboral, onde vivem alguns ministros.

Muitos líderes políticos vivem na Residência Enver Hoxha, situada na rua Ismail Qemali, perto do museu do mesmo nome.

No fim do Bulevardi Dëshmorët e Kombit, ao sul da cidade estão: o Palácio de Congressos, o Museu Arqueológico, o Estádio Qemal Stafa, onde celebram-se os encontros de jogo de bola, e a Universidade de Tirana, com um grande parque (Parku kombëtar), que conta com um teatro ao ar livre, um zoo, um jardim botânico e um lago artificial. Deste lado do rio encontra-se também a Estação de Ônibus.

Do outro lado do rio e ao norte da cidade está a Catedral Católica e a Igreja Ortodoxa.

NORTE DA ALBÂNIA

O norte da Albânia oferece duas coisas importantes ao visitante: a possibilidade de desfrutar de um cenário maravilhoso de montanhas em uma paisagem que vale a pena ver, e a de introduzir-se na velha história que guardam suas cidades.

Durrës

Com seus 85.000 habitantes, Durrël, é a segunda cidade em importância depois de Tirana. A Baia que encontra-se ao sudoeste da cidade têm formosas praias que atraem ao turismo e, na zona concentram-se numerosos hotéis. A importância deste porto situado ao Leste do Adriático já conheceram os gregos quando fundaram a cidade, no 627 antes de Cristo, e a batizaram com o nome de Epidamnos. Após, os romanos mudaram o nome, que evoluiu até o atual, e a tomaram como uma parada no caminho da Via Appia, que unia Roma com Constantinopla. Esta velha cidade foi várias vezes tomada.

Entre 1914 e 1920 foi a capital da Albânia. Desde o porto de Durrël saem os barcos para Itália, seus cais viveram em 1991 a massiva partida de emigrantes para o país vizinho, o que explica a presença de forças militares italianas na zona. Mesmo sendo acima de tudo uma cidade industrial, Durrës guarda a lembrança das antigas civilizações romanas e bizantinas, cujas ruinas a embelezam notavelmente.

Entre os lugares de interesse que possui a cidade destaca-se o Museu Arqueológico, cujos objetos alojados no interior são únicos. Está rodeado de um formoso jardim perto das muralhas bizantinas, que rodeiam o centro da cidade, construidas depois da invasão dos visigodos em 481 e às que acrescentaram-se as torres venezianas, no século XIV.

Dentro das muralhas encontra-se o Anfiteatro Romano, construido nos primeiros séculos da era cristã. Do lado das muralhas estão a mesquita do Sultão e Moisiut Ekspozita e Kulturës Popullore. Para o norte da cidade encontramos o Teatro Aleksandër Moisiu e os Banhos Romanos. Mais para o norte está o cemitério dos mártires. No caminho para o mar encontra-se o Palácio do Rei Ahmet Zog, perto do farol.

Kruja

À 608 metros sobre a ladeira de uma montanha ergue-se a cidade de Kruja, com uma importante e crucial história para Albânia. Não em vão o herói nacional Skanderberg, assentou-se nela no século XV.

A Cidadela, que o herói defendeu dos turcos, ainda se sustenta, entre a moderna cidade. Lá encontra-se o Museu Histórico, que conta as longas lutas contra o Império Otomano, através de suas relíquias; o Museu Etnográfico; Bektashi tekke, lugar de culto de uma seita mística islâmica, e os Banhos turcos.

O lugar mais animado da cidade é o Bazar turco, onde pode-se admirar todo tipo de artesanatos e vários objetos.

Kruja é uma cidade medieval perto de Tirana. O nome de Kruja está intimamente ligado com o nome do Herói Nacional, George Kastriot Scanderbeg, que lutou contra os otomanos durante 25 anos consecutivos, defendendo a civilização européia de sua ameaça no século 15.

Em um lugar de destaque e estratégica, perto da cidade, existe um castelo, está alojado dentro do Museu Scanderbeg (Museu Nacional). No caminho para o castelo, um bazar medieval.

Lezha

Nesta cidade encontram-se os restos de Skanderberg, onde morreu de febre. Seu túmulo pode ser visitado nas ruinas da Igreja Franciscana de São Nicolás.

Perto dali encontram-se também o Museu Etnográfico e A cidadela Medieval.

Shkodra

É uma das cidades mais importantes do norte – parte ocidental do país. Ele está situado perto do lago partilha o mesmo nome e ao longo da estrada que leva ao Montenegro. É uma cidade antiga com história rica. É possível encontrar casas antigas característicos onde a madeira e outros motivos tradicionais são usados.

Perto da cidade há o castelo de Rozafa construída sobre uma colina rochosa de onde se pode ver vista atraente e bonito. Durante a sua estadia, pode visitar o Museu Histórico da cidade. Shkodra é um bom ponto para iniciar a sua viagem para a Albânia Alpes.

Perto do lago que leva seu nome encontra-se a velha capital Gheg, uma das mais antigas da Europa. Bem enquadrada entre o lago, o rio Buna e o Drin. Shkodra sempre foi a cidade mais católica da Albânia; possui uma grande catedral, a Catedral Católica, de 1858; mosteiros jesuitas e franciscanos; seminários e bibliotecas religiosas. A única mesquita que escapou da Revolução Cultural de 1967 foi a mesquita Leaden, construida em 1774.

Após ver a cidade, o formoso Lago de Shkodra brinda o visitante com a mais bela paisagem que pode ser desfrutada desde o café, que encontra-se a sua márgem.

Entre Puka e Kukës a estrada extende-se sobre 60 quilômetros de montanhas espetaculares. Kukës é uma das cidades mais belas da Albânia. Na zona encontra-se o Monte Gjalica de 2.486 metros e o Lago Fierza.

Sul da Albânia

Elbasan

No meio do caminho entre Durës e Pogradec encontra-se Elbasan. As muralhas da cidade foram levantadas pelos turcos e ainda permanecem intactas.

No centro encontram-se os Banhos Turcos, que datam do século XVII. Perto dali está o Museu Etnográfico, um típico edifício balcânico do século XIX.

A Porta do Bazar, perto da torre do relógio, leva à mesquita do Rei construida no século XV, e à Igreja Ortodoxa de Santa Maria.

Pogradec

Pogradec é uma das estâncias turísticas mais charmosas na Albânia por causa de sua posição no Lago Ohrid, o que se distingue por água limpa e vista para a montanha. O peixe Corão, semelhante à truta, é encontrado no lago.

Além da bela praia, a sua estadia em Pogradec é mais interessante pela excursão ao centro turístico em Driloni (5 km a leste), rodeado por plantas ornamentais e árvores.

Encontra-se no interior, a beira do Lago Ohrid, que Albânia partilha com Macedônia, e a poucos quilômetros do Lago Prespa, cuja maior parte é Macedônia. É um lugar ideal para as férias com suas praias banhadas pelo lago, que oferecem ao visitante um paisagem sem igual, e onde poderá desfrutar de um clima de montanha especialmente sadio.

Korça

É uma grande cidade considerada como o centro cultural do sul e uma rica região agrícola.

O mais interessante para ver na cidade é O Museu Histórico; o Museu i Arsimit Kombëtar, ou Museu de Educação e a estátua do “Guerreiro Nacional” esculpida em 1932, por Oddhise Paskali. Outros lugares para visitar são o Museu de Arte Medieval Albanês, o área do bazar com numerosas lojas antigas e a mesquita Mirahorit, que data do ano 1485, a mais antiga da Albânia.

Gjirokastra

É uma formosa cidade museu em meio das montanhas, no vale do Drin, e um importante centro da tradição Tosk. Os edifícios da cidade guardam uma bela harmonia em pedra branca e preta, preservando sua história. A cidade está cheia de museus interessantes para ver, entre eles destaca o Museu Nacional da Guerra da Liberação e o Museu Etnográfico.

No centro da cidade está a Cidadela ou Kalaja, convertida em museu de armas; a mesquita do Bazar, de 1757, e o Monumento Mëmëdheu ABC, que comemora o renascimento educação albanesa.

Uma das cidades mais importantes do sul da Albânia foi declarada um “Museu da Cidade”. Ela é construída na encosta de uma montanha e é conhecida por suas ruas de pedra característicos e estreitas pavimentadas.

As casas de habitação têm a forma de torres medievais que consiste um conjunto de prédio com arquitetura característica. O castelo da cidade permanece como uma varanda sobre a cidade. Ele permite que os visitantes desfrutar de uma paisagem muito bonita.

O Museu Nacional de Armas está alojado no interior do castelo. Armas são produzidos e utilizados pelo albanês desde os tempos antigos são exibidos lá.

Saranda

Na costa sul encontra-se esta linda cidade banhada pelas águas do golfo, que leva seu nome, instalada entre as montanhas e o Mar de Ionian.

O nome da cidade tem sua origem em um mosteiro cristão, chamado Santi Quaranta. A maior atração da zona são algumas ruinas antigas, o excelente clima e para os albaneses o paraíso de suas luas de mel.

Saranda é a cidade mais ao sul da Albânia. Situado em frente da Ilha de Corfu, Saranda agora está sendo muito procurada por excursionistas que vêm para aproveitar o resort anteriormente inacessíveis. É um dos locais mais turísticos na Albânia e é muito preferível por “lua de mel”. Perto Saranda existem as ruínas da antiga cidade de Butrint ea primavera de “Olho Azul”.

Butrint

Esta interessante cidade é visitada sobretudo pelas ruinas, as quais dão conta de uma antiga história. Entre os lugares mais interessantes há que destacar a Fortaleza; o Teatro Grego, do século III antes de Cristo; os Banhos Públicos, com mosaicos geométricos dignos de se ver; um Batistério decorado com mosaicos de animais cheios de colorido; um baixo-relevo de um leão matando um touro que é o símbolo da força da resistência; e no cume da acrópole, um museu cheio de dados interessantes sobre a zona, com um terraço que possui as melhores vistas.

Em Butrint há também um bonito lago salgado ligado com o mar, através de um canal, que vale a pena visitar.

Vlora

É o porto mais importante do sul da Albânia. A cidade está situada em uma baia a 80 quilômetros do estreito de Otranto, desde onde saem barcos para Itália com frequência.

Entre os lugares que pode-se visitar na cidade destacam o Museu Arqueológico; o Monumento que comemora a proclamação da independência da Albânia em Vlora em 1912; a mesquita Murade que data do 1542; um cemitério da guerra; e, é claro, a praia da cidade.

Vlora é uma cidade costeira. Não é só uma das portas principais, mas também de grande importância histórica, pois foi aqui que, em 1912, a Assembleia foi convocada para anunciar a Albânia como um estado independente e estabelecer o primeiro governo nacional liderado por Ismail Qemali. Assim Vlore tornou-se a primeira capital de independente Albânia.

Pode-se aprender mais sobre o fundo deste evento no Museu da Independência. Em uma colina acima da cidade pode-se desfrutar o lugar religioso de “Kuzum Baba”. De lá você pode ver a praia ea vista de toda a cidade.

Fier

À beira do Rio Gjanica encontra-se esta cidade, também centro industrial petroleiro. Destaca o mosteiro de Santa Maria que hoje acolhe o museu arqueológico.

A poucos quilômetros encontra-se Apolônia, principalmente conhecida pelas históricas ruinas. Entre elas sobressaem monumentos históricos, que datam do século II, como o Bouleteriom e o Odeon, um pequeno teatro; um pórtico do século III, antes de Cristo, e as Muralhas Defensivas, que datam do século IV, antes de Cristo.

Berat

É uma cidade museu, que conta com uma história de sucessivas invasões.

É conhecida como “a cidade de um mil janelas” e é declarada como uma cidade-museu. É nas encostas do monte Tomorri onde o castelo da cidade sobe em uma colina predominante. Dentro de suas paredes há casas de habitação e os “Onufri Museu”. Pinturas e ícones do pintor excelente albanês também estão expostos.

A parte antiga da cidade tem alguns edifícios religiosos, como igrejas e mesquitas.

Entre os lugares de interesse mais destacados estão: o Museu i Luftes; o Museu Etnográfico, e o Museu Onufri na cidadela; A Igreja da Santíssima Trindade e a dos Evangelistas; e algumas mesquitas como a Mesquita Leaden, construida em 1555; a Mesquita do Rei de 1512 e uma mesquita convertida em museu do ano 827, perto do Palácio de Cultura de Margarita Tutulani. A cidade conhecida como a “cidade das mil janelas” extende-se dominando as beiras do Rio Osum e possui uma bela paisagem para contemplar.

Durres

O principal porto de Durres é a segunda maior cidade da Albânia. A cidade foi colonizada pelos colonos de Corinto e Korkyra em 627 aC Foi nomeado Epidamno, que mais tarde se tornou Dyrrachium.

O objeto mais importante é a anfiteatro, o maior dos Balcãs com 15.000 assentos, que remonta ao século 2 dC e contendo uma cripta Cristã com uma parede de mosaicos raros. Entre os dias 1 e 3 Durres séculos foi um importante porto e centro comercial na rota comercial Via Egnatia, entre Roma e Byzantuim (Istambul).

Depois de um grande número de terremotos, muito de Durres antigos afundou no mar ou em colapso e foi posteriormente construída sobre. Hoje a cidade é bem conhecido para o resort de praia vizinha de Durres e suas praias de areia e águas quentes do mar.

Korca

É a maior cidade do sul da parte oriental da Albânia. Ele está situado no sopé da Montanha Morava em um platô 800 m acima do nível do mar.

Tornou-se um comércio importante e centro de artesanato no século 18 devido ao desenvolvimento do comércio com as regiões vizinhas.

O museu de Arte Medieval é Korça. Ele apresenta a cultura espiritual e material do povo albanês. Há também o Museu da Educação, onde a primeira Escola albanês foram abertas em 1878 e do novo museu de “Coleções”, com Bratko antiquários do Extremo Oriente.

Fonte: Colégio São Francisco/www.albanian.com/Internet Nations/iml.jou.ufl.edu/www.rumbo.com.br/www.albania-hotel.com