Aura

Aura – Definição

A palavra aura é usada principalmente no sentido metafórico de alguém que tem simplesmente “uma aura” sobre si ou, mais vividamente, uma de “sabedoria”, “santidade” ou “mal”.

A Aura seria qualquer emanação ou exalação sutil e invisível.

Resumidamente, então, a aura humana pode ser descrita como uma radiação ou emanação sutil e etérea que envolve todo e qualquer ser humano vivo. Estende-se de 60 a 90 centímetros, em todas as direções, a partir do corpo. Ela assume uma forma oval – uma grande nebulosa em forma de ovo envolvendo o corpo por todos os lados por uma distância de 60 ou 90 centímetros. Esta aura é por vezes referida, em termos comuns, como a “atmosfera psíquica” de uma pessoa, ou como a sua “atmosfera magnética”.

Aura – O que é

Diz-se que uma emanação envolve os seres humanos, circundando principalmente a cabeça e supostamente procede do sistema nervoso. É descrito como uma nuvem de luz impregnada de várias cores.

Isto é visto clarividentemente, sendo imperceptível à visão física.

Algumas autoridades traçam a existência da aura em exemplos bíblicos como a luz brilhante que brilhava sobre Moisés, que os filhos de Israel não puderam contemplar quando ele desceu da montanha carregando as tábuas de pedra gravadas com os Dez Mandamentos (Êxodo 34: 29-30); na luz extremamente brilhante que brilhou na visão de São Paulo no momento de sua conversão (Atos 9:3); e na transfiguração de Jesus Cristo, quando suas vestes brilharam tão intensamente que ninguém na Terra poderia igualá-las (Mateus 17:1-2). Dizia-se que muitos dos santos medievais estavam rodeados por uma nuvem de luz.

Conta-se que quando São João da Cruz se ajoelhou no altar em oração, um certo brilho saiu de seu rosto. São Filipe Neri era constantemente visto envolto em luz, e São Carlos Borromeu era igualmente iluminado.

Diz-se que isso se deve ao fato de que quando uma pessoa está engajada em pensamentos elevados e aspirações espirituais, as cores áuricas tornam-se mais luminosas e translúcidas e, portanto, mais facilmente discerníveis.

Na arte cristã, ao redor das cabeças dos santos e dos personagens sagrados é retratado o halo, ou nimbo, que supostamente representa a aura.

Os santos e místicos medievais distinguiram quatro tipos diferentes de aura; o Nimbus, o Halo, a Auréola e a Glória. Os dois primeiros fluem da cabeça, a auréola de todo o corpo, a glória é uma combinação dos dois.

Os teosofistas falam de cinco divisões: a aura da saúde, a aura vital, a aura cármica, a aura do caráter e a aura da natureza espiritual. Os clarividentes muitas vezes afirmam ter a capacidade de ver a aura humana.

Aura Humana

A partir de suas cores eles tiram inferências quanto ao estado emocional do caráter. Vermelho brilhante significa raiva e força; vermelho sujo, paixão e sensualidade; marrom, avareza; rosa, carinho; amarelo, atividade intelectual; roxo, espiritualidade; azul, devoção religiosa; verde, engano e ciúme; um tom mais profundo de verde, simpatia.

O médium polonês Stephan Ossowiecki ocasionalmente via uma espécie de aura sombria que sempre significava a aproximação de uma morte inesperada.

Pensa-se também que as cores do corpo e das roupas nas pinturas medievais e nos vitrais pretendem representar as cores áuricas da pessoa retratada.

Diz-se que as coroas e cocares distintivos usados pelos reis e sacerdotes da antiguidade simbolizam a aura. Em muitos dos livros sagrados do Oriente, são apresentadas representações dos grandes professores e homens santos com a luz estendendo-se por todo o corpo. Exemplos disso podem ser encontrados nas cavernas dos templos da Índia e do Ceilão, nos livros budistas japoneses, também no Egito, na Grécia, no México e no Peru.

Na literatura oculta, a tradição da aura é antiga.

Paracelso mencionou isso no século XVI nos seguintes termos: “A força vital não está encerrada no homem, mas irradia ao seu redor como uma esfera luminosa, e pode ser levada a agir à distância. do homem pode produzir efeitos saudáveis ou mórbidos. Pode envenenar a essência da vida e causar doenças, ou pode purificá-la depois de ter sido tornada impura e restaurar a saúde.”

Paracelso disse ainda que “Nossos pensamentos são simplesmente emanações magnéticas que, ao escaparem de nossos cérebros, penetram em cabeças afins e levam para lá, com um reflexo de nossa vida, a miragem de nossos segredos”.

Uma descrição teosófica é a seguinte:

“A aura é uma manifestação altamente complicada e emaranhada, consistindo de muitas influências operando dentro da mesma área. Alguns dos elementos que compõem a aura são projetados a partir do corpo, outros a partir dos princípios astrais, e outros ainda a partir dos princípios mais espirituais conectados com o “Eu Superior”, ou Ego permanente; e as várias auras não estão dispostas umas em torno das outras, mas estão todas mescladas e ocupam o mesmo lugar. Guiada pelo treinamento oculto, a faculdade clarividente pode fazer uma análise completa dos vários elementos em a aura e pode estimar as delicadas tonalidades que a compõem – embora todas misturadas – como se cada uma fosse vista separadamente.”

Classificadas mais exatamente, as divisões da aura são declaradas como:

1) a aura da saúde
2) a aura vital,
3) a aura cármica, a da alma animal no homem
4) a aura do caráter, e
5) a aura da natureza espiritual.

A aura da saúde “é quase incolor, mas torna-se perceptível por possuir um curioso sistema de estrias radiais, ou seja, é composta por um enorme número de linhas retas, irradiando-se uniformemente em todas as direções a partir do corpo”. Diz-se que a segunda, ou aura vital, está até certo ponto sob o controle da vontade, quando circula dentro da “linga charira” ou corpo astral, de “delicada tonalidade rosada, que perde, tornando-se azulada à medida que irradia para fora.” A terceira aura é “o campo de manifestação, ou o espelho no qual todo sentimento, todo desejo é refletido”.

Desta aura as cores mudam constantemente, conforme visto pela visão clarividente. “Uma explosão de raiva carregará toda a aura com flashes vermelhos profundos em um fundo escuro, enquanto o terror repentino irá, em um momento, mudar tudo para um cinza medonho.” A quarta aura é a do caráter permanente e diz-se que contém o registro da vida terrena passada da personalidade.

A quinta aura não é vista com frequência nem mesmo pelos clarividentes, mas é descrita por aqueles que a viram, apenas nos casos em que a natureza espiritual é o fator mais poderoso, como “superando todo o resto das auras com um brilho surpreendente”. As cores áuricas, declara-se, não podem ser adequadamente descritas em termos das cores comuns discerníveis à visão física, sendo muito mais brilhantes e de matizes e matizes mais variados.

O significado simbólico destes é aproximadamente da seguinte ordem: rosa, puro afeto; vermelho brilhante, raiva e força; vermelho sujo, paixão e sensualidade; amarelo da mais pura cor limão, o tipo mais elevado de atividade intelectual; laranja, intelecto usado para fins egoístas, bem como para orgulho e ambição; marrom, avareza.

O verde é uma cor de significado variado; seu significado básico é colocar-se na posição do outro. Nos seus aspectos inferiores representa o engano e o ciúme; mais acima na gama emocional, significa adaptabilidade, e no seu ponto mais alto, quando assume a cor da folhagem, representa a simpatia, a própria essência do pensamento pelas outras pessoas. Em alguns tons, o verde representa as faculdades intelectuais e críticas inferiores, fundindo-se com o amarelo. O azul indica sentimento religioso e devoção, dizendo-se que seus vários tons correspondem a diferentes graus de devoção, indo do fetichismo ao mais elevado idealismo religioso. Roxo representa faculdade psíquica, espiritualidade, realeza, poder espiritual decorrente do conhecimento e preeminência oculta.

Além das crenças ocultas na aura, há também alguma base científica. As investigações experimentais mais importantes sobre o assunto foram conduzidas pelo Dr. Walter J. Kilner (1847-1920) do Hospital St.

Na primeira edição de seu livro, The Human Atmosphere (A atmosfera humana) (1911), ele descreve uma tela de dicianina que tornava a aura visível à visão normal.

A tela era uma solução de corante de alcatrão de carvão entre dois pedaços de vidro hermeticamente fechados.

Olhando através dele à luz do dia e depois virando o olho para ver um homem nu na penumbra diante de um fundo escuro, três radiações distintas, todas situadas na extremidade ultravioleta do espectro, tornaram-se visíveis.

A primeira, escura e incolor, circundava o corpo até uma profundidade de um quarto a meia polegada. Kilner chamou isso de duplo etérico. A segunda, a aura interna, estendia-se sete centímetros além. A terceira, a aura externa, tinha cerca de trinta centímetros de profundidade.

Kilner tentou vários experimentos. Ele descobriu que a profundidade da aura é influenciada por um ímã e que ela é sensível a correntes elétricas, desaparecendo completamente sob uma carga negativa de uma máquina de Wimshurst e aumentando para 50% adicionais depois que a carga se dissipa.

Também é afetado pelos vapores de vários produtos químicos e perde brilho na hipnose. A doença afeta seu tamanho e cor. O comprometimento dos poderes mentais causa uma diminuição no tamanho e na clareza.

As doenças nervosas resultam em mudanças altamente observáveis.

De tudo isso, Kilner concluiu que os centros cerebrais superiores estão intimamente envolvidos na produção da força áurica. Isso sugeria uma identidade com a “aura nervosa” do Dr. Joseph Rhodes Buchanan, o primeiro explorador dos mistérios da psicometria, postulada já em 1852, e com a “atmosfera nervosa” do Dr. Benjamin Richardson.

À medida que a morte se aproxima, a aura diminui gradualmente. Nenhum vestígio disso foi descoberto ao redor do cadáver.

Kilner também afirmou a descoberta de que a aura pode ser afetada por um esforço de vontade, que pode ser projetada a uma distância maior do corpo e mudar de cor.

Ele disse que as auras de diferentes pessoas podem demonstrar atração; eles podem se misturar e se tornar mais intensos. Da influência do estado de saúde na aura, Kilner tirou conclusões médicas. O Dr. Johnson, do Brooklyn, seguiu seus passos e baseou seus diagnósticos médicos na mudança na cor áurica.

Por mais importantes que tenham sido as pesquisas de Kilner, ele não foi o primeiro na área. O Barão Karl von Reichenbach afirmou desde cedo que a aura pode ser claramente vista saindo das pontas dos dedos.

O Dr. Hereward Carrington citou um livro esquecido, Dez anos com médiuns espirituais, publicado por Francis Gerry Fairfield em 1874 na América, no qual o autor antecipou as conclusões de Kilner.

Afirmando que todas as estruturas orgânicas têm uma forma especial de aura nervosa, Fairfield “observou constantemente que os epilépticos, enquanto se aguarda a incubação do ataque, parecem estar envoltos numa atmosfera nervosa sensível e altamente excitada, que… anuncia o ataque; ou… na clarividência e no transe. Embora subsensíveis, a observação e o experimento parecem indicar que a aura nervosa é material – um éter nervoso imponderável, possivelmente relacionado à ódila.

É, portanto, ao mesmo tempo uma força e um meio, suscetível de controle pelo vontade do operador, e capaz de impressão sensorial: uma atmosfera para tomar forma de seu comando, e para se dissolver no momento em que a volição cessa, ou, quando o hábito da vontade do médium se tornou fixo naquela direção, para vir e passar em visível aparições, sem impulso objetivo consciente de sua parte.”

Como mostra o trecho, Fairfield tentou explicar em termos de “aura nervosa” as manifestações supranormais dos médiuns. Para ser todo-inclusivo, ele dotou-o de um poder autodirigido e autodirigido.

Esta é essencialmente a mesma hipótese a que chegaram mais tarde Enrico Morselli, Theodore Flournoy, Gustav Geley e Carrington, relativa à exteriorização da energia nervosa no caso de Eusapia Palladino.

As experiências do Dr. Paul Joire na exteriorização da sensibilidade também dão apoio à teoria da aura, e observações médicas ocasionalmente também confirmam isso.

Nos Annales des sciences psychiques (julho de 1905), o Dr. Charles Féré, do Asylum Bicêtre, citou dois casos de sua própria experiência em que viu halos neuropáticos.

O primeiro foi o caso de uma mulher de 28 anos, de família neuroartrítica, sujeita a diversos sintomas histéricos:

“Foi durante um ataque invulgarmente doloroso, acompanhado por uma sensação de hematoma frontal e de frio nas extremidades cianósicas, que fui atingido, por volta das quatro horas da tarde (23 de fevereiro de 1883), pela visão de uma luz possuindo um raio de cerca de 20 cm, que circundava sua cabeça; a luz, que era de cor laranja, diminuía de intensidade perto da periferia. O mesmo fenômeno se manifestava ao redor de suas mãos. A pele, que geralmente era branca e fosca, tinha uma tonalidade laranja de tom mais profundo que os halos. A coloração da pele precedeu, em alguns segundos, as luzes ao redor da cabeça e das mãos que apareceram cerca de duas horas antes da minha observação. A coloração da pele e as luzes cessaram cerca de duas horas depois, no momento do vômito habitual.”

O segundo caso foi semelhante ao primeiro, exceto que, exceto as dores de cabeça mensais, nada indicava problemas nervosos. O’Donnell, do Chicago Mercy Hospital, controlou e confirmou os experimentos do Dr. Kilner; eles foram, de acordo com uma nota do pesquisador psíquico Harry Price em Psychic Research (junho de 1930), também revividos pelo Dr. Drysdale Anderson na África Ocidental.

Ele detectou uma faixa distinta “como uma coroa de fumaça de tabaco”. Essa aura esfumaçada parecia “envolver o corpo e fluir das pontas dos dedos como elásticos brancos”.

O interesse científico moderno pela aura foi estimulado brevemente em 1970 pelo desenvolvimento da fotografia Kirlian, que muitos acreditavam tornar a aura visível.

A fotografia Kirlian envolvia tirar uma foto de um objeto colocado diretamente sobre um fotonegativo não exposto, enviando uma corrente elétrica através do filme.

O objeto apareceria com uma descarga de energia proveniente dele. A descarga corona mostrada nos objetos circundantes parecia flutuar de maneiras interessantes. Porém, quando foram feitos experimentos cuidadosamente controlados, regulando cuidadosamente a pressão entre o filme e o objeto fotografado, os efeitos interessantes desapareceram.

As Cores da sua Aura

Aura Humana

Se analisarmos pelo ponto de vista histórico, veremos que as culturas mais antigas usavam as cores como símbolos ou fonte perceptível de poder.

Até seus deuses ostentavam suas próprias cores como símbolos de poderio e divindade. Acreditava-se no valor mágico da cor, principalmente para a arte da cura. Além disso, a utilização de cores diferentes para indicar qualidades como bravura, lealdade, status e devoção, constituía uma tradição amplamente difundida.

Mesmo hoje, as cores ainda são usadas nas culturas mais desenvolvidas para evidenciar diversos conceitos sociais e religiosos.

Dentre os exemplos mais comuns estão: o branco representando a pureza, o verde significando vida, o vermelho denotando coragem e o preto expressando luto.

Inúmeras universidades se valem das cores para diferenciar campos diferentes de aprendizado. No exercito, varias cores e suas combinações adquirem significado especial na linguagem em código.

No âmbito pessoal, é fato que as nossas emoções sofrem grande influencia das cores. Algumas são estimulantes e outras, repousantes. A maioria de nos sente prazer com certas cores e desprazer com outras.

As pesquisas têm mostrado que há cores que despertam o apetite, enquanto outras provocam a sensação de odor. Existem aquelas consideradas neutras. Quase todos têm predileção por uma cor, e entre as favoritas está o azul.

Talvez não surpreendentemente, a coloração é um dos atributos fundamentais da Aura humana, uma vez que constitui uma manifestação visível de energia em que cada cor designa funções energéticas especificas.

A Aura arco íris se caracteriza pela disposição das cores em camadas esféricas que circundam o corpo.

Algumas vezes essas camadas são distintas e, em outras, misturam-se suavemente, criando regiões fronteiriças de coloração mista. As cores podem aparecer na Aura sob a forma de borrões desordenados que se desvanecem em outras tonalidades, ou podem compor corpos monocromáticos isolados (bloqueios energéticos).

Apesar da Aura humana jamais ser inteiramente branca ou negra, áreas brancas ou negras podem surgir ocasionalmente em forma de pontos concentrados de luz ou escuridão, e não como regiões extensas.

Além da distribuição, a intensidade, amplitude e nitidez das cores da Aura também variam muito. De quando em quando, pequenas concentrações de cor iridescente e muito brilhante podem ser notadas numa Aura que, não fosse por isso, seria absolutamente comum. Em geral, a intensidade, a amplitude da cor, constituem indicadores confiáveis do poder de sua energia, de modo que quanto mais intensa e ampla a cor, mais fortes são sua influencia e importância simbólica.

A nitidez ou luminosidade da cor é outro índice de sua força, pois quanto mais nítida ou luminosa a cor, mais poderosa é a sua influencia sobre a pessoa.

Aura s esmaecidas ou desbotadas quase sempre exercem um efeito debilitador ou apontam desernegização.

A Representação de cada Cor na Aura

Aura saudável

A Aura arco íris se caracteriza pela disposição das cores em camadas esféricas que circundam o corpo.

Normalmente, o ser humano tem 8 camadas esféricas, coloridas e cada uma delas possui um papel diferente da outra conforme veremos abaixo:

AZUL: cor que representa o nível de equilíbrio do ser humano.
VERDE: cor que representa a saúde física e emocional.
VIOLETA: cor que representa a capacidade de transmutação de obstáculos, problemas, energias e etc.
AMARELO: cor que representa a auto-estima, auto confiança e a capacidade de alcançar sucesso financeiro e profissional.
ROSA: cor que representa a afetividade, o amor, os relacionamentos.
BRANCO: cor que representa a paz interior do ser humano.
VERMELHO: cor que representa o ânimo, a força, a alegria, a motivação do ser humano.
DOURADO: cor que representa a proteção do campo áurico.

A Aura Humana

Aura Humana

Qualquer assunto da constituição do homem corpóreo seria incompleto se não incluísse o estudo da Aura humana; isso porque ela forma uma parte muito interessante dos ensinamentos de quase todas as doutrinas espiritualistas, encontrando-se referências e definições na história de todas as raças.

Talvez o que dificulte a credibilidade da Aura humana seja a sua invisibilidade, e isto é certo, porque somente pessoas com o poder psíquico altamente desenvolvido conseguem vê-la, e mesmo aqueles que conseguem penetrar nas reentrâncias eletromagnéticas da Aura humana não chegam a visualizá-la na sua plenitude, tendo, assim, visão de parte de um todo, ficando o restante das emanações mais etéreas para as pessoas de mais desenvolvimento intelectual e moral.

As energias que circulam na Aura humana são as energias radiante e ultra-radiante, só detectadas através de aparelhos sensíveis à eletricidade, e quando são exsudadas do corpo físico, formam um halo energético de luz, que circunda o corpo físico, constituindo, para nós, uma espécie de sala de visitas, onde certamente recebemos os companheiros do bem, assim como os companheiros do mal.

A nossa Aura humana retrata com fidelidade, todos os nossos pensamentos e todos os nossos sentimentos, e é através dela que somos conhecidos, aqui e no Além, amados pelos amigos ou odiados pelos adversários, atraindo ou expulsando as emanações fluídicas que circulam no seu campo psíquico.

As energias irradiadas através da Aura humana são da mesma espécie que as irradiações conhecidas como raios X e, como estas, invisíveis ao olho humano.

A visão da Aura humana é sempre proporcional ao desenvolvimento psíquico do homem e, de um modo geral, a maioria dos médiuns só veem as emanações grosseiras da parte externa do corpo físico, porque as energias que emanam da mente imortal necessitam de um grau elevado de evolução para perceber suas cores.

A Aura humana é também uma espécie de fotografia do nosso campo Íntimo e contém projeções reais do nosso perispírito, que é, na realidade, o modelador e sustentador do corpo somático, e é exatamente por isso que, em muitos casos, as nossas enfermidades aparecem na Aura humana, assim como muitas das nossas deformidades morais também ali ficam retratadas, podendo ser facilmente detectadas e analisadas, já que as fotografias são claras, nítidas e concisas não deixando nenhuma dúvida quanto à veracidade das informações ali contidas.

Geralmente, a fotografia da Aura humana tem a forma ovóide e compõe-se de muitas cores, cada uma delas representando o estágio em que a pessoa se encontra, não sendo, porém, uma ideia exata de tudo o que somos, mas apenas uma pequena parte de um todo já identificável, do nosso cosmo orgânico e espiritual, de grande valia nos estudos da constituição tríplice do homem, ou seja, “espírito-perispírito-corpo”.

Fonte: discovered.ed.ac.uk/www.gale.com/worldcat.org/www.oxfordreference.com/Templodeyris.com.br/www.himalayanacademy.com/www.thepranichealers.com