Calendário Grego

Calendário Grego – O que é

Praticamente todos os estados grego usado seu próprio calendário com nomes diferentes meses, início do ano, e intercalações. No entanto, a maioria dos calendários seguiu os mesmos princípios.

Os gregos usaram calendários lunissolares com anos de 12 ou 13 meses. Um mês pode ser “oca” ou “full” ter 29 ou 30 dias, respectivamente. Intercalações parece ter sido feito, se necessário e, por vezes, de forma arbitrária. Em qualquer caso, não houve um padrão fixo, embora vários ciclos eram conhecidos dos gregos.

Os anos foram nomeados após o titular de um determinado escritório cujo mandato durou um ano. Em Atenas, este foi um dos arcontes, em Esparta um dos éforos.

A contagem dos anos de acordo com uma época só se tornou amplamente utilizado depois da conquista romana.

Os doze meses de um ano comum que deu nomes diferentes de cidade para cidade. Para a maioria dos estados, nem todos os nomes, nem a sequência exata dos meses são conhecidos, como são muitas vezes o começo do ano eo mês intercalar (ou seja, o mês repetido em anos bissextos). O calendário macedônio, em particular, é muito mal atestada no tempo antes da sua adaptação em diversas regiões durante e após a conquista de Alexandre.

A descrição de alguns calendários selecionados de que sabemos mais do que um ou dois nomes de meses pode ser suficiente para dar uma ideia da diversidade de calendários gregos.

Não havia um calendário grego único. Quase todas as comunidades gregas tinham um calendário próprio, diferindo das outras nos nomes dos meses e na data do ano novo. Todos eram, pelo menos originalmente, lunares. Os meses foram nomeados após festivais realizados ou divindades especialmente homenageadas neles. Dios e Artemisios, meses macedônios, receberam o nome de Zeus e Artemis; Antestria em Atenas do festival Antesteria. Esses nomes de meses são encontrados em Hesíodo.

O calendário ateniense é o mais conhecido. O ano começou, em teoria, com o aparecimento da primeira lua nova após o solstício de verão, e os meses eram Hekatombaion, Metageitnion, Boedromion, Pyanopsion, Maimakterion, Posideon, Gamelion, Antesterion, Elaphebolion, Mounichion, Thar – gelion e Skirophorion.

Todos receberam o nome de festivais realizados no mês, alguns muito obscuros para nós e provavelmente do 5º e 4º cêntimos. Atenienses. Cada mês durava 29 ou 30 dias; um ano normal era 354 ± 1, um ano bissexto 384 ± 1 dias. rting um ‘segundo’ ou ‘posterior’ mês. Os atenienses parecem não ter seguido nenhum esquema regular, como o “Ciclo Metônico” usado pelos selêucidas, para determinar os anos bissextos.

Calendário Grego – História

Calendário Grego

As primeiras fontes (tabuletas de argila do século 13 aC, os escritos de Homero e Hesíodo) implicam a utilização de meses lunares.

Hesíodo também usa acerto de contas determinado pela observação de constelações e grupos de estrelas; por exemplo, a colheita coincide com a subida visível do grupo conhecida como a Pleiades antes do amanhecer.

Esta utilização simultânea dos calendários civis e naturais é característica do grego, bem como contagem de tempo egípcio. Na era clássica e mais tarde, os meses, em homenagem festivais da cidade, começou em princípio, com a Lua Nova.

O ano lunar de 12 meses e cerca de 354 dias era para ser combinado com o ano solar através da inserção de um mês extra a cada dois anos.

Os macedônios usado este sistema tão tarde quanto o século 3 aC, embora 25 meses lunares quantidade para cerca de 737 dias, enquanto dois anos solares contam cerca de 730 dias. De fato, como a evidência a partir da segunda metade dos 5 mostra século BC, neste momento cedo o calendário já não estava mais ligada com as fases da lua.

As cidades, meses antes, intercalados e dias adicionado ou omitido à vontade para ajustar o calendário para o curso do Sol e das estrelas e também por uma questão de conveniência, como, por exemplo, para adiar ou antecipar um festival sem alterar o seu calendário tradicional data.

O calendric Lua Nova poderia discordar por muitos dias com a verdadeira Lua Nova, e no século 2 aC atenienses documentos listados lado a lado, tanto a data do calendário e que de acordo com a lua.

Assim, os meses lunares que estavam no princípio paralelo pode divergir muito em diferentes cidades.

Os astrônomos como Meton, que em 432 aC calculou um ciclo lunissolar de 19 anos, não fossem atendidos pelos políticos, que se agarravam ao seu poder de tomada de calendário.

O ano civil, (etos) foi igualmente dissociado do ano naturais (eniautos). Foi o termo de posse de um funcionário ou padre, que corresponde aproximadamente ao ano lunar, ou a seis meses; que deu seu nome ao seu período de tempo. Em Atenas, por exemplo, o ano começou em Hecatombaion 1, cerca de solstício de verão, quando o novo arconte entrou em seu escritório, e no ano foi designado pelo seu nome; por exemplo, “quando Callimedes era arconte” – ou seja, 360-359 aC. Não havia nenhum festival de Ano Novo.

Como ano do archon era de comprimento indefinido e imprevisível, a administração ateniense para a contabilidade, para as datas de assembléias populares, etc, voltas usados de escritório das seções (prytanies) do Conselho (Boule), o que cada um tinha de comprimento fixo dentro do ano.

O cidadão comum usado, junto com os meses civis, a contagem de tempo sazonal a partir da observação direta das fases da Lua e na aparência e configuração das estrelas fixas. Um dispositivo (chamado de parapegma) com pinos móveis indicada na correspondência aproximada entre, por exemplo, a ascensão da estrela Arcturus ea data civil.

Após a conquista do Império Persa de Alexandre, o calendário macedônio passou a ser amplamente usada pelos gregos no Oriente, embora, no Egito, foi suplantado pelo ano egípcio, no final do século 3 aC.

Os selêucidas, desde o início, adaptou o ano macedônio ao ciclo babilônico de 19 anos.

No entanto, as cidades gregas se agarrou ao seu sistema arbitrário de contagem de tempo, mesmo após a introdução do calendário juliano em todo o Império Romano. Tão tarde quanto c. 200 dC, eles usaram os octa’teris antiquadas.

Calendário Grego – Meses, dias, estações

Os meses atenienses eram chamados Hecatombaion (no verão), Metageitnion, Boedromion, Pyanopsion, Maimacterion, Poseideion, Gamelion, Anthesterion, Elaphebolion, Mounychion, Thargelion e Scirophorion.

A posição do mês intercalar variou. A cada mês, em princípio, constituída por 30 dias, mas em cerca de seis meses, o penúltimo dia, dia 29, foi omitido.

Os dias foram contados em cada uma das três décadas do mês. Assim, por exemplo, Hecatombaion 16 foi chamado de “sexto após o dia 10 de Hecatombaion.”

Os meses macedônios eram Dios (em queda), Apellaios, Audynaios, Peritios, Dystros, Xanthicos, Artemisios, Daisios, Panemos, Loos, Gorpiaios e Hyperberetaios. No calendário selêucida, Dios foi identificado com o babilônico tasritu, Apellaios com Arakhsamna, e assim por diante.

Semelhante ao padrão Civil babilônico, o tempo de luz do dia e da noite foram divididos em quatro “relógios” e 12 horas (desiguais) cada. Assim, o comprimento de uma hora oscilou entre cerca de 45 e 75 minutos, de hoje em dia, de acordo com a estação. Relógios de água, gnômons e, depois de c. 300 aC, os relógios de sol mais ou menos indicada tempo. A divisão temporada foi originalmente bipartido como na Babilônia – verão e inverno -, mas quatro estações já foram atestados por cerca de 650 aC.

O Calendário Helénica – ou, mais propriamente, os calendários helênicos, pois não havia calendário uniforme imposta a toda a Grécia Clássica – começou logo após o solstício de junho, no momento em que a estrela Sirius levantou-se logo após o momento da aurora, o seu nascer helíaco. A estrela era invisível naquele momento, no brilho da luz do sol, por isso demorou acerto de contas de um astrônomo para estabelecer o momento do novo ano.

De acordo com a Hiparco, um astrônomo grego do século 2 aC, Sirius levantou-se com o sol na latitude de Rhodes no dia 19 de julho, cerca de um mês após os solstice.As verão Karl Kerenyi aponta (Kerenyi 1976, 29ff pp), o início da mais feroz matança calor do verão é um ponto de início contra-intuitivo para o calendário grego.

No Egito, no entanto, o ano civil, marcada com o verão nascente do Nilo, começa com o nascer do Sirius (“Sothis” no calendário egípcio).

Sistemas de calendário são sempre parte das camadas mais profundas da cultura incorporados, e Kerenyi observa “O elo de ligação só pode ter sido a cultura minóica”, onde o arqueólogo grego Spyridon Marinatos conectado a orientação de palácios minóica com o verão elevação de Sirius.

Os principais locais religiosos e políticos no continente Helénica começou seu calendário com a elevação de Sirius: Olympia, Delfos, Atenas (ver calendário Attic), Epidauro, e outras cidades-estados gregas com origens de Micenas.

O calendário grego antigo

De todos os sistemas de calendário antigo, o grego é o mais confuso.

O calendário grego é muito parecido com a própria Grécia antiga.

É comum uma certa semelhança básica de região para região, mas cada cidade-estado manteve a sua própria versão.

Todos os calendários gregos eram lunissolar e compartilhado as mesmas características básicas dos outros calendários lunissolares que examinamos até agora: 12 meses, com uma intercalação periódica de um XIII.

O calendário ateniense é o mais conhecido e mais intensivamente estudado, e eu vou, portanto, usá-lo como um modelo. Os meses atenienses foram nomeados Hekatombion, Metageitnion, Boedromion, Pyanepsion, Maimakterion, Poseidon, Gamelion, Anthesterion, Elaphebolion, Munychion, Thargelion e Skirophorion.

Para o historiador inclinado com uma visão e maneira ordenada, o fato lamentável é que os atenienses eram simplesmente não querem ficar com um calendário completamente regular, o que torna difícil reconstrução. Sua irregularidade não foi por falta de conhecimento astronômico.

Em 432 aC, o astrônomo ateniense Meton instituiu seu ciclo de 19 anos, fixando intercalações regulares (se Meton tenho esse ciclo da Babilônia ou descobri-lo se não é conhecida). A partir desse ponto, um pequeno grupo de astrônomos gregos usaram o ciclo Metonic em seus cálculos, mas isso deve ser considerado como calendário ideal de um astrônomo. Evidência epigráfica abundante demonstra que, no calendário civil, enquanto os arcontes inserido aproximadamente o número correto de meses intercalares a longo prazo, as correções específicas eram um tanto arbitrária, como os arcontes entendesse.

Esta irregularidade realmente não afeta o funcionamento a longo prazo do calendário, mas faz coisas muito confuso ao tentar estabelecer uma data precisa para um evento.

Os atenienses parecem ter tomado uma atitude descontraída em relação à sua agenda. Parece que nem utilizada uma fórmula regular nem observação direta contínua para determinar o comprimento dos meses.

Muito provavelmente, eles seguiram uma regra geral de meses alternados (29 e 30 dias de duração), com cláusula de atualização periódica pela observação.

Além deste calendário, o que tem sido chamado de o calendário festival, atenienses manteve um segundo calendário para o ano político. Este “conciliar” ano dividiu o ano em “prytanies,” um para cada um dos “phylai”, as subdivisões dos cidadãos atenienses. O número de phylai, e, portanto, o número de prytanies, varia ao longo do tempo. Até 307 aC, havia 10 phylai.

Depois de que o número varia entre 11 e 13 (normalmente 12). Ainda mais confuso, enquanto os conciliares e festival anos foram basicamente o mesmo comprimento no século 4 aC, tal não era o caso regularmente cedo ou mais tarde. Assim, os documentos datados por prytany são frequentemente muito difícil atribuir a um equivalente em particular no calendário juliano, embora nós são geralmente seguros em atribuir uma data aproximada. Desde o prytany vai jogar nenhum papel em meu argumento para estabelecer uma cronologia básica, eu não vou entrar nos meandros aqui.

As referências citadas abaixo, no entanto, ir para o problema em detalhes entorpecente.

Registros comuns de cidades-estados gregas foram datados de acordo com o ano de mesmo nome da pessoa no poder, seja o archon, rei, sacerdote de Hera, etc Para Atenas, a nossa lista de arcontes do 4 º c. AEC até o primeiro posterior c. CE é completa para todos, mas de alguns anos, o que é uma grande ajuda na verificação de nossa cronologia. Anos epônimos regionais, no entanto, são difíceis para os historiadores que tentam correlacionar as diversas áreas, não menos evidente para os antigos historiadores gregos um problema que é para nós.

A solução que parecia óbvio para eles era de contar tempo de intervalo entre as Olimpíadas, além de dar anos de mesmo nome.

Que os Jogos Olímpicos foram realizados a cada quatro anos é bem conhecida, mas algumas evidências de que a afirmação não está fora de lugar.

Os escritores antigos referem-se a todos os Jogos Olímpicos como um período de 5 anos (em grego, pentaeterikoi, quinquennales latino).

Isso pode parecer estranho, mas os gregos e romanos mais comumente contada inclusive; isto é: que poderíamos chamar de um intervalo de quatro anos.

NB: o nosso modo de contagem implica um começo zero, um conceito gregos e romanos não tinham.

Desde os calendários gregos todas diferiam ligeiramente, você pode se perguntar como todos conseguiram chegar aos jogos em tempo. O scholiast Píndaro afirma que para as primeiras Olimpíadas, o festival foi realizado alternadamente após 49 ou 50 meses, o que é essencialmente equivalente a quatro anos de um calendário lunissolar. Este esquema faz todo o sentido, porque não importa o específico meses intercalar as várias cidades fez ou deixou de decidir incluir, todos podiam simplesmente contar para a frente a 49 ou 50 anos Implica também, a propósito, que uma regra de 8 anos = 99 meses estava sendo usada para determinar esse intervalo (embora não que cada cidade grega usou esta fórmula para as suas próprias intercalações).

Desde a Olimpíada foi um festival de verão, que acabou por ser correlacionado com o calendário Attic (ateniense), de modo a começar a Hekatombion 1, o que pode implicar um certo consenso sobre quando intercalações deve ser adicionado, ou simplesmente indicar dominância cultural ateniense.

Os historiadores antigos datam de Olimpíada, dando tanto o número da Olimpíada e no ano dentro do ciclo, 1-4 (a própria Olimpíada foi realizada no ano 1). Além disso, foram mantidas as listas de vencedores olímpicos, ea 3 c. BCE escritor Timaios compilou uma lista sincrônica comparando vencedores olímpicos, arcontes atenienses, espartanos, os reis e os sacerdotes de Hera de Argos.

Olimpíada 1,1 correlaciona a 776 aC. Nós realmente não precisa acreditar um festival real foi realizada nesta data, mas quando historiadores gregos estão escrevendo nos últimos tempos, eles datam seus próprios eventos usando este como a época. Podemos estabelecer uma correlação precisa da era comum a partir de uma variedade de fontes diferentes, mas o mais definitivo vem de uma passagem em Deodoro, onde ele data do ano de um eclipse solar total para o reinado do ateniense archon Hieromnemon, que ele também dá como Ol. 117,3.

A data só astronomicamente possível para este evento é 15 de agosto de 310 aC, que corrige nossa época.

Uma coisa a ser cauteloso com acerto de contas por Olimpíada é que os escritores calculada no início do ano por sua convenção local (primavera, verão, inverno ou outono). Por exemplo Ol. 1,1 correspondem a cair, 777 – Queda 776 aC por acerto de contas macedónio. Escritores bizantinos que usam Olimpíadas tirar o ano para começar em 01 de setembro.

A maioria das outras eras usadas por escritores gregos são de pouca importância. Uma pena mencionar, no entanto, é a Era de Tróia (a partir da destruição de Tróia), que é encontrado em uma série de obras dos historiadores. Esta data, é claro, é puramente convencional, e pode ser visto como análogo a várias épocas do mundo (por exemplo, Hillel acima).

Uma grande variedade de pontos de partida são encontrados, mas o que tem a moeda mais amplo, desenvolvido por Eratóstenes, configurá-lo 407 anos antes da primeira Olimpíada (1183 aC).

Calendário Grego – Calendário Gregoriano

O movimento do sol no céu serviu para definir o dia eo movimento do Sol em relação às estrelas para definir o ano, pouco mais de 365 dias. Intervalos intermédios foram divididos em semanas e meses.

O mês tem uma origem no movimento da Lua em torno da Terra em 29,5 dias tem uma lua nova a acontecer, primeiro trimestre, lua cheia e último ciclo trimestre.

Um mês lunar pode ser dividida basicamente em quatro semanas de sete dias cada, correspondentes aos sete corpos celestes que os antigos sabiam que, aparentemente, girava em torno da Terra, Mercúrio, Vênus, Marte, Júpiter, Saturno, a Lua.

Os romanos adotaram um ano de 12 meses, em média, 29,5 dias, totalizando 354 dias, 11¼ dias inferiores a um ano tropical (o ano das estações do ano).

A cada dois anos, deve adicionar um mês intercalar, em fevereiro, o último mês do ano. O ano romano começou em março, seguido em abril, maio, junho, Quintilis, Sixtilis, Setembro, Outubro, Novembro e Dezembro; superada no ano Januário e Februarius. Em uma ocasião, um mês extra de 22 dias e dois anos um mês 23 dias são intercalados intercaladas. Os anos durou 354, 376, 354 e 377, que é de quatro anos teve 1.461 dias, dando uma média de 365¼ dias. Os meses intercalares, ordenou que o Romano Pontífice, que se prestava a confusão e, quando o Império se tornou muito extensa, tornou-se um problema de comunicação com o todo império meses intercalados.

Em 46 aC, Júlio César, em Roma, assessorado pelo astrônomo alexandrino Sosígenes, adoptou um ano de doze meses 365¼ dias, em média, ou seja, três anos consecutivos de 365 dias e outra de 366 e 29 meses feito 30 dias 30 e 31, e distribuindo deixou mais de 11 dias. O ano de 46 aC (melhor chamado o ano 708 da fundação de Roma) acrescentou três meses de completar 445 dias, por isso tem sido chamado de “o ano da confusão”. Desde 45 aC, o calendário Juliano governado sem problemas. O Senado romano decidiu mudar o nome e colocar o quinto mês de Julho, em homenagem a Júlio César.

Depois de Júlio César Augusto reinou em Roma e, no ano 730 da fundação de Roma (24 aC), o Senado romano decidiu colocar “Augustus”, no sexto mês, que teve 30 dias. Para o mês de agosto “não era menos” do que a de Julius, o Senado romano decidiu que o mês de agosto teve também 31 dias, às custas de fevereiro a 29 dias rebaixado para 28, aumentando para 29 apenas uma vez a cada quatro.

É estranha razão eles estavam juntos dois meses de 31 dias.

O Senado mudou 31-30 para o sétimo mês (setembro) e o nono, trazendo 30-31 para o oitavo e décimo.

Em 525 dC, o abade romano de Dionísio introduziu o costume de contar os anos a partir do nascimento de Cristo, em vez de a partir da fundação de Roma. Ele definiu o ano 754 da fundação de Roma foi um dos anos AD 753 e cobriu a um ano antes de Cristo. Dionísio não é considerado o ano zero da nossa cronologia para os romanos não tinha noção do número zero.

O zero a introduziu na Europa árabes, séculos mais tarde, junto com os números eo sistema decimal que usamos até hoje.

Em 325, no Concílio de Nicéia, a celebração da Páscoa foi criado no fim de semana após a primeira lua cheia que ocorre em ou logo após o 21 de março de a data do equinócio da primavera (começo da primavera no hemisfério norte). Entre 325 e 45 aC, o início da primavera, havia se mudado de 24-21 março. O ano de Julian de 365 dias e 6 horas é de 11 minutos e 14 segundos a mais do que no ano tropical (o ano das estações do ano). Essa pequena diferença acumula um dia a cada 128 anos, tinha acumulado em três dias a partir de Julio Cesar até o Concílio de Nicéia.

O calendário juliano foi utilizado até 1582, quando o Papa Gregório XIII.

Com a assessoria de astrônomos Christopher Clavius e Lilius Luigi Papa Gregório ordenou a reforma do calendário foi remover 10 dias: a quinta-feira 04 de outubro de 1582 continuará na sexta-feira 15 de Outubro. Assim, foram retirados 10 dias que tinham sido introduzidas em excesso na regra de Julian. Para evitar este erro de um dia a cada 128 anos seguem o calendário gregoriano acontecendo decidiu levar três anos anos bissextos a cada 400 anos.

Dessa forma, vai pular anos cujo número é divisível por 4 mas não será se eles são divisíveis por cento, a menos que sejam divisíveis por 400 Assim, os exercícios findos em 1700, 1800 e 1900 do século não foram pular, mas se Nem é o ano bissexto 2000 será 2100, 2200 ou 2300, mas será 2400 Assim, o ano gregoriano é de 365 dias e 97/400 este é 365,2425 dias (365d 5h 49m 12s) pouco mais de longos (26 segundos) que (46s 365d 5h 48m) 365.2422. A diferença acumula um erro de um dia a cada 3.300 anos.

O calendário gregoriano foi adotado imediatamente em todos os países católicos, como a Espanha, Portugal, França e Itália. A sua introdução no resto da Europa foi lenta. Inglaterra adotou apenas em 1752, quando a 02 de setembro, seguido em 14 de março. Apesar de ter sido legislado para evitar proprietários cobrado o aluguel do mês inteiro, havia muitos problemas com distúrbios de rua violentos.

Muitas pessoas saíram para protestar exigindo ser devolvido no dia que havia sido roubado de suas vidas; paradoxalmente várias pessoas foram mortas naquela ânsia.

Na Rússia nunca foi mudado para o calendário gregoriano, tornando-se 13 dias a contar da data do início do século XX. Após a Revolução de Outubro (novembro em nosso calendário) de 1917, a União Soviética adotaram o calendário ocidental.

O final do século XX

Uma discussão um tanto acadêmica é o momento do final do século XX e do segundo milênio da era cristã. No uso real que começou com Dionísio, em 525, no ano 754 foi associado, desde a fundação de Roma para o primeiro ano da era cristã. 753 correspondeu Ano 1 aC. Assim começou a era do 01 de janeiro do ano 1 foi completado um ano no final de 31 de dezembro do ano 1 e de lá é fácil de ver que completam dois mil anos de nossa era terminar o ano de 2000.

Assim, estamos vivendo o último ano do século XX e do segundo milênio. O ano jubilar de 2000 é uma celebração que vai acabar com o último golpe da meia-noite de 31 de dezembro de 2000 Então, e só então, terá entrado no século XXI e do terceiro milênio.

Fonte: www.polysyllabic.com/www.crystalinks.com/www.ortelius.de/www.astronomos.org/www.theoi.com